《历史与阶级意识》摘要和笔记（20231029）

物化就在这些形式中被推到了极点：它完全不能辩证的超越自己；它的辩证法只能通过直接生产形式的物化来中介。但这样一来，直接的存在，用反思范畴建立起来的与这一直接存在相应的思想和活生生的社会现实之间的矛盾就达到了顶点。……对无产阶级来说，由于它是从辩证的讲是明确的形式出发的，并把远离生产过程的那些形式和这些形式联系了起来，把它们放到了辩证的总体之中来认识，因此，它就打开了完全窥透物化形式的道路。 这样，人就变成了一切事物的尺度，而其范畴和历史的基础则是由经济学的方法论问题建立起来的。这方法论问题就是把拜物教的事物形式转变为发生在人之间的、而且是在人之间的具体关系中具体化的过程，把不可转变的拜物教形式导源于人的关系的原初形式。从范畴上来看，人的世界的结构就表现为动态变化着的关系形式的体系，人和自然、人和人之间的斗争就以这些关系形式进行着。因此，范畴的结构和等级就意味着人对他在他所处的这些关系中的存在的基础认识到了什么程度，也就是他对自己的认识到了什么程度。这一结构和等级也就是历史的主要对象。历史不再是在人和事物身上发生的难以捉摸的过程，只有用超验力量的介入才能加以说明，或者只有同对历史来讲是超验的价值联系起来才能变得有意义。……每一个这样的范畴体系总的来讲是整个社会某一发展阶段的标志。而历史正是在于，任何固定化都会沦为幻想：历史恰恰就是人的具体生存形式不断彻底变化的历史。【历史就是历史作者以他所处时代的观点来看待历史上发生的事件，是过去与现在的交流和碰撞。因为时代不断在变化，所以对于历史事件的看法和分析也会不断变化。所以历史又被称为过去与现在的互动。】 只有从这样一种立场出发，历史才真正的变为人的历史。这是因为在历史中再也不会有任何最终不能回溯到人，回溯到人与人的关系的东西。……如果人被当作一切事物的尺度，如果根据这种立场，任何一种超越都应该被消除，而同时却可以不用同一种立场来衡量人，不把这“尺度”用于自身，或者确切的说，不是使人也变成辩证的，那么这样绝对化了的人就会代替本该由人来加以阐明、取消和从方法论上加以取代的那些超验的力量。 只有历史的辩证法才造成了一种全新的情况。这不仅是由于在历史的辩证法中，界限本身就是相对的，或者说得更确切些，是在变动之中的；这不仅是由于所有那些存在的形式都变成了过程，和被把握为具体的历史的现象以至于绝对不是被抽象的否定，而是被把握为具有具体的历史的形态，被把握为过程本身的环节；而且更是由于历史的过程是独一无二的，是辩证的前进的，是辩证的后退的，因此它就是不断的争取达到真理的更高阶段，就是不断的争取达到人的自我认识的更高阶段。……由于马克思把辩证法变成了历史过程本身的本质，因此这种思想运动同样也只是表现为整个历史运动的一部分。历史成了构成人的环境世界和内心世界，人力图从思想上、实践上和艺术上等等方面加以控制的各种对象性形式的历史。 在他受到费尔巴哈十分强烈影响的时期，他就是历史的和辩证的看待人的。这两者都可以从双重意义上来理解：第一，他从未一般的谈到过人，谈到过抽象的绝对化的人，而是始终把人看作是具体的总体、即社会的一个环节。必须丛人出发来解释社会，然而只有当人本身被纳入到这一具体的总体，被提高为是真正的具体的时候，才能这样做。第二，人本身作为历史辩证法的客观基础，作为历史辩证法的基础的同一的主体——客体，是以决定性的方式参与辩证过程的。 个体决不能成为事物的尺度，这是因为个体面对的是必定作为僵化事物的集合体的客观现实。个体发现这些事物是已经存在的、一成不变的。面对这样的事物，个体只能作出承认或者拒绝的主观判断。只有阶级才能和现实的总体发生关系并起到实际上的改造作用。而阶级也只有当它能在既定世界的物化的对象性中看到一个过程，而这个过程同时就是它自己的命运时，才能做到这一点。对个体来讲，物化和决定论都是不可消除的。 这样一来，对于物化的人来说，强大有力的因果决定论就要比那些能使他超越社会存在的物化的直接立场的中介更容易理解。 无产阶级从它登上历史舞台起就不断面临着的危险就是，它和资产阶级一起陷入了一种政治组织形式，这种政治组织形式人为的消除已十分艰难的获得了的中介，以便把无产阶级引回到它的直接存在中去，在这种存在中，它只是资本主义社会的一个因素，而不同时又是资本主义社会的自我解体和灭亡的动力。……在辩证和统一的总体关系还没有被揭示出来的时候，这种直接存在固有的部分关系的揭示使资产阶级获得了实际的优势。……面对资产阶级的这些优势，无产阶级唯一的武器，它的唯一有效的优势就是：它有能力把整个社会看作是具体的、历史的总体；有能力把物化形式把握为人与人之间的过程；有能力积极的意识到发展的内在意义，并将其付诸实践，而在抽象的存在形式的矛盾之中，这种意义只是以小计的面目出现的。……因为正是这种把自然规律和应该直接的平列，是资产阶级社会的直接社会存在的最彻底的思想表述。【物质决定意识是唯物主义的思想基础，在任何阶段的社会中，社会存在决定社会意识，唯物主义本身就是物化的必然结果。然而辩证法要求人们以系统的、整体的、动态的方法分析问题，能够预见性的发现并解决问题，这是辩证唯物主义的核心精神。】——“物化和无产阶级意识”