民俗掌故 | 崔若林——九江重阳文化（下）

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（续上篇）

九江重阳期间的祭祖风俗，反映了传统的伦理观念和道德观念，也包容了一定的文化要素。人们以虔诚的心灵祭祀祖先，以表达对祖先的孝思和怀念。

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武宁旧志载：“重阳后聚族祭祖，”“会饮演剧，至深冬乃止。族有绅衿，设公席敬礼之。比年科名得隽者，裁会金为奖赏礼祀也，而鼓励人才之法寓焉。”“会金”指各乡设立的“宾兴会”基金，由殷实户捐出田地作会公产，所收租谷（金）作奖励学业有成者或资助家庭贫困者就读，延续至土地改革时以封建会产没收终止。

瑞昌亦有重阳祭祖之规，谓之“秋祭”。德安民间兴给先人祭基和立墓碑。星子旧时也兴举行秋祭，全方聚集祭祖先（妇女不参加）,商量族中大事，订立族法，今无此风。永修旧时乡村中有“重阳会”，即以宗族遗产利息，会宴家庭父老兄弟。民间的“兄弟会”姐妹会"办于此日咸聚一堂，觥筹交错，共叙往事，联络感情，耗资在会费利息中支取;此外该县西南地区还有上坟烧香祭祖的风俗。九月九日，在一些山区于此举行庙会，朝山、朝拜娘娘庙、东岳庙、药王庙，以上例会至201世纪50年代后自止，80年代后又有些许兴起。

风筝又称纸鸢，重阳期间亦是放风筝的大好时节，有《竹木支词》：“茱黄遍插弟兄齐，相约登高上翠微。郭恕从今添画本，满岗都放纸鸢飞。”重九登高、儿童争放纸鸢以为乐，盖无处无之。“迎风昂首傲苍穹，万里晴空飘彩虹。何事怎能天上舞?只缘一线表奇功”。

丰子恺画 编者配图

放风筝要长时间昂首仰望，还要奔跑疾走，举臂牵引，此时郊外天高云淡，景致怡人，空气清新，对人的健康尤为有益，它能够纳清吐浊，将身体内不清洁的气体悉数排出，可以说是是消除肺胃积热的一种妙法。正如宋《续博物志》云：“"今之纸鸢，引丝而上，令小儿张口望观，以泄内热”。如今，浔城及各地一些小学校，为了学生身体健康，活跃课外活动内容，重阳节期间组织风筝放飞比赛，有的学校还举办“风筝节”。

九江俗谚“九月九，搬回闺女息息手”，重阳与端午一样，亦亦被称为“女儿节”，民间妇女习惯重阳节休息一下，嫁出去的闺女要回娘家吃重阳糕。旧时农村学校的学生要给先生送糕，请先生吃饭。以往农村人家厨房设柴灶，灶形大，人口较多的家庭是大、中、小锅三联，大锅用于煮猪饲料，中、小锅煮饭、炒菜灶膛里可畏水壶、土罐。灶高一米宽二米左右，一律背向水缸，门朝通风处，中砌烟囱，高出屋顶，九江农村居民兴选重阳建灯，意为万事如意，最为吉祥，故有“重阳灶，节节高”之说。

《月曼清游图册》之重阳赏菊（[清] 陈枚画作，故宫博物院藏） 编者配图

九江各地还有诸多与“重阳”相关的俗语和习惯。如“三月三，九月九，无事莫在江边走。”“三月三，九月九，破船莫在江边守。”天气谚语，意为农历三月初三和九月初九，一般都有恶劣天气出现，随时都有洪水、狂风的可能，人不宜在水边走，硬船不宜停在江边，应该去安全的地方躲避；“吃了重阳酒，夜工不离手”，意即农村从此进入秋收冬种的农忙季节，农活很多，有时白天干不完的活，还要打打晚工；“九月重阳，移火进房。”“八月中秋，烤火不羞”表示气温将逐渐下降，冷的时候很快就要到了；“重阳重阳大夥进房，燹风妇子室处，意亦多风雨宜种油菜”等等。

“慎终追远，民德归厚矣。”九九重阳，敬老久久。阳与寿同质，因而九九重阳日，除有别的文化内涵外，还有敬老祝寿之之意。老年人经验丰富，阅历深广，更加成熟和充满睿智，当然值得尊重。敬老、养老，已成为我们中华民族传统道德的一个具体内容，也是九江重阳文化的一大特点。

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时至今日，在九江人的传统观念中，重九还是生命长久、健康长寿的意思。在国家将重阳节确定为敬老节，传统与现代巧妙地结合，重阳节成了尊老、敬老爱老、助老的节日，敬老风尚蔚为可观，九江各地旅游景区景点，在城区乘坐公共汽车......等方面，对男70岁、女65岁以上的老年人免费，等等。机关、团体、农村、街道组织从工作岗位上退下来的老同志、老干部秋游赏景，或临水玩乐，或登高取趣，有的邀请老人参加庆祝会，观看文娱演出，有的组织到医保单位进行身体健康状况检查；不少家庭晚辈也会搀扶着体弱的长辈到郊外、公园等处活动活动，享受天伦之乐。

重阳时节，古今九江诗人作家，对重阳节自是充满着深情厚爱，吟咏应景诗篇甚多。每到重阳，人们忘不了这些脍炙人口的佳作，倍增雅趣。酷爱田园风光的诗人陶渊明对重九景象的生动描绘：“露凄暄风息，气彻天象明；往燕无遗形，来雁有余声。”淡泊的气质，宁静的景象，衬托出“九日闲居”的绝妙氛围。

当代作者刘斌《长相思·重阳寄友》：“又重阳，忆重阳，犹忆东篱赏菊黄。摇风缕缕香。念家乡，梦家乡，雁阵排空诗几行。夜阑情未央”。

[明] 杜菫绘《陶渊明赏菊图》局部 编者配图

李华白《重九登南山》：“已无风雨也无哀，云淡天高爽气回。蠡水微波迎日出，南山丛菊送秋来。怀苏有兴寻诗碣，访古何妨觅钓台。酒虎诗龙逢盛会，重阳佳节共传杯。”

杨长华《重阳数字说乡愁》：“九九重阳不息蛊，八杯七两上头蒙。六亲无见他乡乡客，五指难弹故里风。四海田园家菊艳，三山荒岭野枫红。二分竹屋和诗韵，一片秋心对晚空。”

周家声《重阳浩山行》：“千年极墅物华浓，兆吉晴空映日红。篱畔黄花含笑意，乡间白果展芳容。重冈挺秀观新景，沃野飘香觅旧踪。大浩峰巅云淡淡，乔亭石夜幕月溶溶。”

匡金华《重九登庙岭》：“露冷山溪道，叶红一树秋。江飘玉带，抱子揽中流。耳听明时曲，心倾盛世图。新村娱美景，故里乐丰收。”

九江重阳文化，随着社会物质文明、精神文明程度的提高和地域文化交融的加强，渐行嬗变，趋向文明进步的倾向渐为显著，健康的、开放型的社会主义新时代的九江重阳文化，已植根于每个地域，每一个九江人的心中。

崔若林（作者像）

【读后记】本篇为《九江重阳文化》下篇。崔老师的九江文化类文章，不仅有讲述节庆文化的，还有各类民俗文化，如茶文化、酒文化、鱼文化等等。本系列将陆续发布，敬请期待。