1020 王明珂讲座《全球化与区域性人类生态》
讲座记录：王明珂《全球化与区域性人类生态》
2017年猎巫研究
Troira，1587-1589年发生了严重的猎巫事件。一开始是穷人被当作猎巫对象，后来是贵族和教师。
政治威权开始介入，热那亚共和国官方介入。
表征和羌族社会类似。
毒药猫传说也是某种社会表象（和西方的巫女相似）。
女巫现象：女巫夜聚。
毒药猫传说：骑橱柜出去
乡民、文明与暴力
- 不及百户的聚落，邻居都是亲人。
- 通过说闲言碎语来化解矛盾。
- 文明威权介入农村，关心聪敏的灵魂纯净与救赎，造成大规模猎杀女巫。
- 贵族和教士也生活在远处社群中，猜测外魔侵入，遭害。
为什么猎巫是从山村开始呢？仅仅是因为这里的人很迷信吗？
实际上之后热那亚共和国、罗马基督教世界和欧盟以及全球化市场的人类生态都进入了山村。那里的人不再种最适合的农作物，而是欧盟最需要的。
- 村民无法以其生产供应市场，房屋和猎巫成为本地国际观光资源。
2022 社群、历史与文明
古代奇迹般的大型建筑
住了很久以后才发现土地下面的历史遗迹和住宅系统
什么是文明？是不是可以把文明当作一种人类生态，文明只是我们平时关注的生态的上层。我们应该更多关注文明边缘和文明底层。
- 驯养动植物定居生活 以家庭为单位建立村落，形成新石器时代的区域性人类生态体系。 早中期是血缘与地缘的社群，邻人都是亲人。 没有远方的亲人。
- 原初社群 在小区域里人们互助互保。 50户左右。 谨守自己的资源，形成对内合作，彼此区分与对抗的人群。 恐惧外在世界，也恐惧内部团结被破坏。【毒药猫】 讲究团结和纯净。
- 人类文明演进 新石器时代革命花了很久，其实早中期进展缓慢，就是因为是这种社群的模式。 后来人群内的敌意与冲突增强，城墙出现。 但更重要的是，血缘与地缘分离的家族。成员可能分散，以姓彼此联系。这就是最早的统治者。
- 农业的本质 原初社群用多元手段维持生计： 1.土地是必须的 2.需要等待 3.人无法离开土地 所以能够借助农业控制人群的人建立威权，成为统治者。从此进入文明的生态。 农村和农民是跟着文明一起发生的。有文明能让人群被迫专注于农业生产。 大型工程为控制农民的一种手段，让老百姓可以直接看到政治威权。
- 华夏：族群认同、共祖记忆、帝国 春秋战国时期，对敌戎具有异类感，华夏认同出现。 华夏族群的现实目的：需要政治统一体来实现。
- 文明与支持它的历史记忆 世界的巨大文明帝国和伟大的史学家、不朽作品同时出现。这是因为历史情境context和历史著作文本text呼应。比如《史记》。 《史记》中的皇帝形象 政治社群、空间社群、文化与文明社群、血缘社群的起源。司马迁描述了心目中的”华夏“想象。 中原帝国人类生态 环境（国家边界）、生计、社会粉群、 历史的编撰文化产生了变化：帝国的世界、郡县的世界、家族的世界 流寇、蛮夷之乱：被隔绝于这个体系之外的人
伊斯兰文明生态
与中国古代类似，在宗教理想中描绘了一个很好的世界。
至今仍旧和部落主义斗争。恐怖主义最大的受害者是穆斯林社群自己。
日本文明
看似非常整齐的排水沟后是非常严格的自我约束
地理大发现与殖民帝国主义
西方殖民帝国主义：<Lawrence of Arabi>《the man who would be king》
殖民帝国主义的性别表征：一个被殖民地的女子会爱上一个正义的殖民主义英雄
全球化、现代化与世界博览会
中世纪和女巫成为过去，对全球化充满信心。用落后者承托出领先者。
对殖民帝国主义的反思
今日全球性危机
- 环境与边界 全球暖化与自然灾害 食物民族主义，资源边界危机 全球一体化的工商危机
- 生计与经济
- 社会与政治 以历史记忆、意识形态、政治体制彼此凝聚与区分的当代文明强权间的对立与冲突。 认知、讯息和社会信赖的危机。在村落文化中是直接面对面交流的
- 文化与文化表征 环保文化、休闲文化、食品安全文化。尊重知识产权。 普世文化和区域文化价值的矛盾，比如妇女、劳工、跨性别者和弱势族群 进入文明之后暴力加剧
- 农民的新困境 wto实则掌控全球市场 进口廉价农产品让本地农业无利可图 大量农地被认为无需保留转为工商用 劳动者在全球分工体系中所得微薄区域性与全球化人类生态 当前世界的危机，和19世纪以来的全球化有关。以人类生态来说，全球化建立在殖民帝国主义扩张的全球资源领域蓝图上。到底是否应该继续完善全球化，还是完善由农村到国家一层层的人类生态？
有一说一，这个题目听上去很无聊。但王明珂的魅力也许在于，哪怕仅仅是说自己田野的经历，就很吸引人了。实际上也确实内容非常有趣。
另外，王明珂在问答环节还说了一句很有意思的话，现在的学术是理论太复杂，而现实不那样。学术变成了文本的文本研究，理论的理论研究，而没有了现实关怀和现实意义。
依旧认为《毒药猫》是最有意思的一本书。就像《叫魂》一样。我认为好的历史研究不在于多历史，而恰恰在于不历史。它透过一件事的研究，指出了我们现在正在发生的社会的问题。
