《繁城之下》吾道一以贯之到底是什么意思？

最近热播的古装悬疑剧《繁城之下》，开篇就出现了一句话：吾道一以贯之。

这句话出自出自《论语·里仁》，原文如下：

子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！

这段话什么意思呢？子，是指孔子。参，是孔子的弟子曾参。因此用我们现代的大白话解释就是：

孔子说：曾参啊。我的道，就是一以贯之。

曾参说：哦也，我懂了。

孔子说完就出门溜达去了。

我们知道孔子的学生很多，其它弟子一脸懵逼，就问曾参：咱老师刚才讲的什么意思？

曾参说：老师的道，就是忠恕而已。

说实话，看完这个故事，我和孔子学生一样也是一头雾水。但是，别急，听我慢慢忽悠。

吾道一以贯之，不仅孔门学生不懂，我不懂，千百年来就是文化界的一桩公案！

清代经学大家刘宝楠曾说：一贯之义，自汉以来不得其解。

吾道一以贯之，简单来说就是我的道是有“一”贯通的。但是这个“一贯”的含义，汉朝之后都不得其解，谁也不明白贯通孔子之道的东西是什么。

国学大师钱穆曾说：解《论语》，异说尽多。尤著者，则为汉宋之两壁垒。而此章尤见双方之歧见。

文人学者辩诘的焦点有三：一、孔子呼曾子而告之“吾道一以贯之”，曾子应之以“唯”，孔子的此番提耳是否颇含禅机？换言之，孔子之道是否与“觉”相关？二、“贯”当解为“通”、“统”，或当释为“行”、“事”? “吾道一以贯之”意指孔子之道有某一综贯始终之大本要旨，抑或仅止于提示孔子之道重在践行？三、曾子以“忠恕”喻夫子之道，这是假“忠恕”以示门人入道之方，抑是认许“忠恕”即夫子之道？

不是孔子曾参故作高深，其实对国学文化稍有了解的朋友大概都清楚，这样的故事俯拾皆是。譬如：有人问佛祖什么是道，佛祖拈花一笑。再如：有人问大师什么是道，大师举起一根手指。

这样的故事你肯定听过吧？我研究易经的，再讲一个易经相关的：《世说新语》里记载了一则故事：殷荆州曾问远公：“《易》以何为体？”答曰：“《易》以感为体。”殷曰：“铜山西崩，灵钟东应，便是《易》耶？”远公笑而不答。殷荆州即殷浩，陶渊明的朋友，慧远大师是净土宗创始人，两位都是有智慧的人物。殷荆州问慧远大师，易的本体是什么？大师回答：易经的主体是感应。慧远大师笑而不答。

要我说幸亏那些问道求道者不是强迫症，如果是我这样的，我去问大师什么是道，大师要么拈一朵花，要么笑而不答，我肯定会把大师打一顿。

不过后来读书多了，思索多了，我也明白大师们为什么把话说明白了。

老子的《道德经》早就讲过：道可道非常道，名可名非常名。简而言之，道这玩意，没法说，更没法定义。

如果大师直接具体地回答说：道是多吃饭。那肯定有人反驳：我天天吃了很多饭，怎么还没有得道？

因此，道不可言说，一说即错。只能让你去悟，我拾起一朵茶，竖起一根手指，这就是道。但是这代表什么意思，你自己悟去吧，你参悟不透那是你的问题，反正我告诉你了。

再说回电视剧情，吾道一以贯之，你可以理解为，整个悬疑剧情是有”一“从头贯穿至尾，但这个”一“是什么呢？导演不会说，你要自己理解。一千个人眼里有一千个哈姆雷特，你认为剧情所讲的核心是什么，它就是什么。

如果导演说，我这剧讲的就是忠诚和宽恕，讲的就是复仇。那你同意吗？肯定有人反对，我认为这剧讲的是吧啦吧啦一堆自己见解。所以我想这可能正是导演的高明之处，吾道一以贯之，到底以什么贯穿全剧，你自己悟吧。