慕容洞唐整理凉史：天府之国武威有一座凉州文庙（武威文庙），被誉为“西北学宫之冠”名气很大
慕容洞唐原创文章原文：
凉州不仅是六谷吐蕃和浑末的都城，它还是西夏的都城。夏神宗起初就定都凉州，大修凉州文庙。文庙的历史其实比明朝要早，它其实是西夏的官学。故，笔者称凉州文庙为西北学宫之冠。
为什么武威的孔庙，不属于陇？而是属于凉，属于西北呢？要搞清楚这一点，就首先要了解行政建制和地理区划。
先来看河西走廊，为什么又被称之为西北走廊？河右之地（河西之地）的范围是南起黄河西岸，北至吐鲁番盆地，西部包括青海，东部包括内蒙雅布赖山。由于全境涵盖西北，故又称“西北走廊”
知晓了西北走廊的具体范围，再来看看“陇右”的地理变迁。匈奴时期（公元前250年），乌孙与月氏均在今河西境内武威、酒泉祁连间游牧，北邻匈奴。乌孙王难兜靡被月氏攻杀（《汉书张骞传》），乌孙人最早在此修筑了原始聚居地——赤乌镇，这是古老的凉州有史可稽的最早城市。赤乌镇，距离实际意义上的城池还有一定的距离。
西汉高祖元年（公元前202年），高祖刘邦正式称皇帝，建立西汉，刘邦原想定都洛阳，后迁往长安。由于北方匈奴过于强大，高祖刘邦忍辱负重实施大臣娄敬的和亲策略，休养生息。后来的吕后、惠帝、文帝、景帝继续执行这一政策，先后向匈奴单于冒顿单于、老上单于、军臣单于遣送很多皇室公主和亲，并奉送大批财物，在其中凉州扮演重要角色。
西汉前元六年（前 174），拥有东方最强军事实力的草原枭雄冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派老上单于杀其王据此地，随即占领河西。后匈奴休屠王筑姑臧城（凉州）、休屠城（凉州城郊），建立休屠国，设百官、太子。休屠城中供奉有匈奴人的圣物——祭天金人，姑臧、休屠二字来源于姑（孤独）臧山，其名来自匈奴语。
汉武帝元狩二年（公元前121年），汉武帝刘彻在河西走廊正式设置了“武威”、“酒泉”两郡。十年后又从上述两郡中析出了“张掖”、“敦煌”二郡，并称为“河西四郡”。
西汉元封三年（前108年），西汉朝使者出使西域被杀，汉武帝命大将赵破奴等率军过武威郡穿越阳关、玉门关西进，攻占楼兰、姑师。武威郡凉州郡辖姑臧、 张掖、武威、休屠、揟次、鸾鸟、媪围、苍松、宣威十县，以姑臧（今凉州） 为治所。
注意了，在汉武帝河西四郡建立之前。雍州（今武威市），还是匈奴休屠国的所在地。西汉元朔三年（公元前126年），武帝改雍州曰凉州，以其金行，土地寒凉故也。凉州因此而得名《凉州府志备考》，至此从古雍州改名凉州，成为汉代十三州之一，领河西诸地，这为以后凉州制衡西北长达 1300 多年奠定了雄厚基础，姑臧有了“雍凉之都”之称。
在武威郡金日磾献款归诚之前，“陇”是哪里呢？陇特指的就是狄道（今临洮县），知名文史学者张克复先生早在2020年4月20日的甘肃省导游线上培训班已经讲过了。故，慕容洞唐不再做阐述。
再来看陇山。陇山位于今甘肃东部、宁夏南部、陕西西部三省交界地区，包括今固原、庆阳、平凉、宝鸡、天水等地市，是泾河、千河、葫芦河、清水河等重要河流的发源地。
进一步剖析陇的地位单元，我们可以把其划分为陇中、陇右、陇东南。也就是，以乌鞘岭以东都可以称之为陇。这样看，地处西北走廊的凉州文庙却被称为“陇右学宫之冠”是不是感觉很别扭？
01 凉州都督早于陇右
一定会有读者反问，你是不是把陇右道给忘了？好，接下来我们来看看陇右道建立的始末。
唐朝武德七年（624年），凉州大总管府此时为凉国属地改制而来，李渊废凉州大总管府，改置凉州大都督府，设立凉州大都督府，凉州统领凉、瓜、伊、西、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓、沙等十二州之地，统武威、广武2郡，治姑臧，统协西域诸国、青海诸州，凉州大都督府为唐朝第一个设立的大都督府，旧唐书中出现的第一任凉州大都督，到任，实领的人为李大亮，李世民把自己的金碗赐给的就是他。
《新五代史•四夷•附录三》记载：“唐之盛时,河西、陇右三十三州,凉州最大,土沃物繁而人富乐。其地宜马,唐置八监,牧马三十万匹。” 凉州（今武威市）在唐朝时期，依旧是西北的核心。
唐贞观元年(公元627年)，唐太宗李世民设立陇右道，因在陇山之右(西),故名。据《唐六典》卷3:辖境“东接秦州，西逾流沙，南连蜀及吐蕃，北界朔漠”。可见，唐代是先有凉州大都督，才有陇右道。
02 前凉张轨儒学治国
凉州文庙绝不是所称的明朝始建，而是始建于前凉，西夏时期又有修建 。 明正统四年的《凉州卫儒学记》载，“凉州，河西胜地，初当有学，然废已久矣。”凉州文庙的历史，至少在凉州刺史张轨（安定郡乌氏县人，今宁夏固原市东南彭阳县）于公元301年到达凉州时，就已经开始修建了。
《晋书·卷八十六·列传第五十六》有记载：“（张轨）以宋配、阴充、氾瑗、阴澹为股肱谋主，征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼。” 注意，凉州刺史视察各地时，“崇文祭酒”也可以随车随行，待遇很高。
为什么张轨对教育事业如此热衷呢？因为张轨是战国时期纵横家张仪之后。张仪早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术，对五经之首的《易经》也是深有研究。张仪的孙子张苍，也是在这样的家庭环境影响下，自小就接受了良好的教育，在荀子门下学习，与李斯、韩非等师出同门。
张氏一族，人才辈出。凉州文庙的设立，就是从前凉时期开始的。因为儒学，本质上就是张氏的家学。此后，凉州文庙和凉州莲花山就成为了西北的文化中心。姑臧城内，学风蔚然。
过去的认知是，唐高祖武德二年（619年），诏国学各立周公、孔庙一所，孔庙才走出了曲阜独家的范围。但实际上，前凉初（公元301年），孔庙就已经在凉州建立了。
唐朝贞观四年（公元630年），太宗下诏“天下学皆各立周、孔庙，‘赠孔子为司寇，谥‘文宣’，专祀孔子，尊为先圣，以颜回为先师，配享孔庙。”唐贞观四年（630年）又诏:“州县皆特立孔子庙。” 这一时期，凉州文庙达到了鼎盛。武则天建立大周定都洛阳时，凉州、洛阳、扬州就是当时的三大城市。
03 武威武庙礼制行矣
司马光《资治通鉴》引谚曰：“烈士武臣，多出凉州，民风猛壮，遍习兵事。” 凉州有武功军威之名，又称武威，自然是配享文武双庙的。
凉州武庙[1]始建于汉代，是西北第一大武庙，也是西北唯一的武庙，供奉有休屠阁、西汉麒麟阁十一功臣、东汉云台二十八将、东汉六大家族、凉州三明阁、唐朝武德十六功臣、唐朝凌烟阁二十四功臣、明朝北极阁三百零九功臣。
很多武威老乡很纳闷，为什么武威的大街上没有给骠骑将军霍去病立像？ 原因非常简单，姑臧这个地方极其讲究出身。在古代，出身寒微是很难得到认可的。尤其是先秦时期流传的“世卿世禄制”（“世官制”），就是贵族世代为官的制度。
直到汉武帝刘彻时期，察举制才真正确立下来。屠各太子金日磾因长的高大威猛，让人感觉一身正气，就得到了汉武帝宠信，武威金氏就是这样走进朝堂的。班固在《汉书》中写道，武威金氏家族“世名忠孝，七世内侍”。“贵族”这个词汇，就出自于武威郡金氏。
现在，在武威还可以看到金日磾的塑像。而霍去病，则因为出身不好，武威就没有给霍去病立像。因为这是礼制，绝对不能破坏！《礼记·乐记》有记载：“天高地下，万物散殊，而礼制行矣。”孔颖达疏：“礼者，别尊卑，定万物，是礼之法制行矣。”
司马光在《资治通鉴》中写道：“夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶，下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。”可见，礼制的重要性。
虽然武威的大街上不能随便给霍去病立像，但武威人依旧给了霍去病应有的尊敬，在武威武庙中就给霍去病立像了。为什么只在武威武庙给霍去病立像，而不是在大街上乱立？因为武威人很有文化，懂礼制。
04 天府之国西凉武威
西夏明道元年（1032 年），李元昊攻凉州，从此，凉州属西夏版图，置西经略司。仁宗景祐三年（1036 年），在凉州置西凉府，西夏陪都，同时西夏的凉州出了一位西夏皇帝，四位西夏皇后。
西夏天盛十五年（1163 年），神宗出生在凉州，其父西夏皇族，齐王李彦宗的封地就是西凉府，一直驻守凉州。"端重明粹，少力学，长博通群书，工隶篆"。1203 年，廷试进士第一名。
西夏光定元年（1211 年）8 月 12 日，李彦宗之儿子袭封齐王李遵顼发动政变，废黜襄宗李安全，李遵顼即位为夏神宗，成为西夏的第八位皇帝，后神宗避难又来凉州。
2017 年 9 月，武威市举办了首届凉州文化论坛。中国社会科学院西夏文化研究中心主任史金波作了主题为《西夏时期的凉州文化及其影响》的演讲，有兴趣的读者可以去听听。
西夏占据凉州设立西凉府，因此国力大盛。清朝著名学者吴大成对凉州十分赞赏，称武威是天府之国，他在《西夏书事》中写道:“得西凉则灵州之根固。况其府库积聚，足以给军需、调民食，真天府之国也。嗣后保吉身亡，德明终能保守灵、夏，岂非凉州畜牧甲天下，借以养成锐气哉 !”
凉州文庙在西夏时期，就是西夏的官学。来武威市西夏博物馆看看吧~
写在最后：宣传「凉州文化」并不能直接决定武威GDP的增加，但武威的商机一定会增多，最终受益的还是我们每一个武威人！我们把武威宣传出去创造机会，就是最好的途径。讲好凉州故事，吸引世界各地的游客来武威旅游。假设每年可以增加1000万~3000万人次的游客，完全可以增加武威的GDP！
慕容洞唐编辑后记：
凉州城[2]就是武威城，凉州即特指武威郡[3]，武威亦称雍州[4] [5] [6]、凉州[7] [8]、雄州、亮州[9]、猪野[10]、雍凉、盖藏[11]、姑臧[12] [13]、翅城、赤乌、龙城、神鸟、西凉[14]、屠各、独孤、休著各、酋涂、浮图、休屠、大凉、西州[15]、武定、武兴、凉城[16]、雍郡、凉郡[17]、莲花城（狼山城）、七级城、不夜城、盖鸟城、阴山城、卧龙城[18]、三骡城、凤鸟城、展翅城、雍凉之都、天府之国[19]、文武之都[20]、雍城、侠都、凉都、雍都。《后汉书·光武帝记》注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。
姑臧，先设雍州，后改凉州[21]，之后又改雍州，后又改名为凉州，因此称武威是“雍凉之都”。凉州有人类活动的历史很早。早在四、五千年前，就有月氏、乌孙等北方民族聚族而居。周为雍州之地，春秋以前为西戎占据，秦为月氏驻牧地。武威郡西汉时始置，隶属凉州刺史部，治所姑臧（今武威市凉州区）。西汉元狩二年（公元前121年）[22]，汉武帝刘彻为显示大汉帝国的武功军威，在原匈奴休屠国领地置武威郡，武威由此得名。后历代王朝都曾把武威设置为西北的文化、军事、政治中心。
凉州（武威）是古代中原与西域经济、文化交流的中心，并一度成为我国北方的佛教中心。文学和辞曲上中古时期著名的《凉州歌》、《凉州曲》、《凉州词》、《凉州令》（误传为梁州令）、《凉州》、《凉州大遍》、《凉州小遍》、《凉州伎》就产生在这里，享誉海内外。可以说姑臧凉州对保存我国古代传统文化、传播西域文化起了很重要的作用。历史上，武威曾是凉州刺史部、雍州牧、雍州刺史、雍凉都督府、凉州牧、凉州刺史、凉州大中正、北魏凉州镇、北魏姑臧镇、河西节度、凉州总管府、凉州都督府、西凉府、甘肃提督、凉州总兵、凉州镇守使、凉州府、甘肃巡抚、甘凉道、甘肃总兵、正一品凉州将军府的政府驻地。
凉州（武威），匈奴时期休屠国[23]国都；西汉宣帝时期的凉州州治；新朝王莽雍州州治；东汉桓帝时期的凉州州治；东汉献帝雍州州治；曹魏时期凉州州治；北魏时期的凉州镇（北魏前中期三大镇，凉州、长安、统万城）。新朝末期的窦融政权；东晋十六国时期的前凉、后凉、南凉、北凉；隋末时期的大凉；唐末时期的浑末（慕容氏）、温末（论氏）、六谷吐蕃（折氏）；粟特回纥Hor国；西夏时期的齐国、夏神宗都曾在此建都。后历代中央集权制王朝都曾在武威设郡置府，统领西北地区，统辖西域和藏地：西汉时期，为凉州刺史府；窦融时期，河西五郡大将军府；新朝时期，雍州刺史府；东汉时期的凉州刺史府；曹魏时期的雍凉中都督府、征西大将军府；北魏中期的北魏三镇之首的凉州镇，凉州镇都大将、凉州大中正所在；西魏时期的凉州总管府，北周时期的凉州总管府，北周末期的凉州大总管府；唐周时期，凉州大都督府、河西道特区的河西节度府；西夏时期的西经略司所在；西夏都城；元朝时期的西凉王（阔端）府；明朝时期，凉州卫府；清朝时期，正一品凉州将军府；凉州府所在。
按照历史地理学来看：中古时期的武威郡包括今天的黄河西岸所有地区，具体分别为：白银市景泰县、白银市平川区、白银市靖远县、白银市会宁县部分、兰州新区、宁夏中卫市、吴忠市部分、兰州市皋兰县、兰州市永登县、武威市全境、金昌市全境、青海省互助县部分、青海省门源县、青海东部诸县，内蒙古阿拉右旗、内蒙古阿拉左旗、内蒙古乌海部分。因武威地处黄河以西，故也被众多史料典籍称之为河西之地、河右之地。
武威是雍凉文化的发源地，因此武威又被誉为“雍凉之都”。武威地势平坦，有着河右之地最大的堆积平原，自古就是控制三大高原（蒙古高原、青藏高原、黄土高原）和西域的中心城市，汉代时期凉州就有着“国家番卫，天下要冲”的称号。东晋时期，北有姑臧，南有建康，姑臧是华夏两大中心之一。北魏时期，姑臧是北魏的两大经济中心之一。隋唐时期，凉州是唐朝三大经济中心之一。《凉州箴[24]（雍州箴）[25] [26]》中说：“每在季王，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。”
凉州（今武威）是古西北首府，是西北第一大城，有着数不胜数的历史古迹和历史名人(西北胜迹、西北胜族)。知名史学家钱穆先生的得意弟子严耕望说「凉州赛于长安」，就是说凉州（武威）比长安还要繁华鼎盛。[27]「凉州学」「敦煌学」知名学者齐陈骏先生指出：“古代真正的西部文化在凉州，而凉州的中心，则是武威郡”；齐陈骏[28] [29]先生认为西部文化“是中原汉族的农业文化、西北的游牧民族文化，以及西来的西域文化相互融合的融合体”。
实际上凉州文化是洛阳文化的承续，凉州金氏（武威金氏）金日磾虽在西汉大放异彩。但纵观凉州历史，凉州武力豪族（凉州集团）是东汉光武帝刘秀定都洛阳的时候，正式登上历史舞台的。东汉六大家族[30]，与凉州关系密切，武威窦氏更是举足轻重，深刻影响着东汉的进程。东汉末至曹魏时期，太尉段熲、太尉贾诩、明元郭皇后、雍凉大都督司马懿等，都与凉州（武威）有关。
曹魏权臣司马懿之孙，司马昭长子司马炎建立西晋。西晋文化本为魏晋风骨，来自曹魏。西晋继承了曹魏的文化遗产，而西晋的士大夫阶层中，又以京兆杜氏[31] [32] [33]、河内常氏、河东裴氏、陈郡谢氏、安定张氏、武威贾氏、河内司马氏、清河崔氏、博陵崔氏、河东魏氏、陈留江氏、广平陈氏、赵郡李氏、赵郡冯氏、太原王氏、范阳卢氏、中山王氏（武威王氏）、颍川荀氏、东阳陈氏、荥阳郑氏、敦煌索氏等为文化核心，这群人仕西晋司马家，后代因八王之乱、永嘉之乱大多避乱西北前凉姑臧与凉州本地的武威贾氏、武威阴氏等共同治理凉州，开办学校，故汉文化并没有在十六国时期退出历史舞台，而是保存在了西北前凉。
正是由于这一群人来到西北的核心凉州才有了前凉的盛世。而后，后凉延续了前凉的文化和建筑遗产。而后，南凉继承北凉、西凉。而后，西凉、北凉亦继承南凉。而后，北魏攻灭十六国中最后一个政权北凉，亦全盘吸收北凉之文化于人口。北魏拓跋鲜卑汉化的过程，凉州移民功不可没。北魏裂东魏、西魏，此余脉依旧不断。 东魏变北齐，属于北魏的正规军。西魏变北周，属于北魏的杂牌军。故文化上，凉州系主要在东魏，但是在北齐和北周时期，凉州文化对他们的影响非常之大。北周北齐归于隋，隋唐余脉姑臧遗风正就是如此来源。洛阳和凉州的文化接力，让陈寅恪先生连连惊叹[34]。十三朝古都洛阳[35]和西北第一城凉州城，就是如此的文化渊源。
*本文作者简介：
慕容洞唐，别名契苾小优，字优，原名冯洞唐。祖籍洛阳，源于赵郡。致力于凉州文化和洛阳文化的知识可视化（knowledge visualization），主张将《凉州词》、前凉王陵、铜奔马“IP私有化”。*笔者才疏学浅，如有遗漏错误还请各位同仁同学指正。
参考
- ^《武威市文物志》载：武庙，位于城区东南隅，占地3200平方米。东邻武威第十中学，南临新青年巷，西傍居民区，北靠民乐巷。
- ^《十道志》曰：凉州，武威郡。
- ^《晋书·卷十四·志第四·地理上·凉》武威郡汉置。统县七，户五千九百。姑臧 宣威 揖次 仓松 显美 骊靬 番禾
- ^《后汉书孝献帝》记载：“（兴平元年）夏六月丙子，分凉州河西四郡为雍州。”
- ^《三国志集解》记载：“河西四郡”即武威郡、酒泉郡、敦煌郡、张掖郡为雍州。后又改居延属国为西海郡，又增置西郡，再加张掖属国，共武威郡、酒泉郡、敦煌郡、张掖郡、西海郡、西郡、张掖属国。共六郡一属国。此雍州初立属郡。
- ^《汉书卷二十八上·地理志第八上》至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰凉，改梁曰益，凡十三部，置刺史。
- ^《读史方舆纪要·卷五·历代州域形势五唐上·凉州》凉州汉曰武威郡。曹魏为凉州治。晋以后因之。唐仍为凉州，亦曰武威郡，领姑臧等县五。今为凉州卫。
- ^《释名》曰：西方寒冻，故曰凉。
- ^凉州刺史甚至还升格为都督，如《唐康续墓志铭并序》追记“曾祖德，齐任凉州都督”。[133] 此外，《唐赵宗墓志铭并序》追记“曾祖德，齐亮（凉）州盘和县主薄（簿）”。[134] 北齐未设置亮州，张琛认为“亮”字为“凉”之误，甚是。河西凉州从汉代起，就设置了番（又作盘、磻、蕃）和（又作禾）县（有时为郡、镇、府），[135] 墓志中的“亮州”当即凉州。——《凉州刺史虞弘的家族与生平》
- ^《异物志》曰：古渠搜国，当大宛北界。猪野，今姑臧界猪野泽是。
- ^《晋书》曰：姑臧城，匈奴所筑旧盖臧城，语讹后云姑臧。
- ^《明一统志》记载：“姑臧废县在（凉州）卫东北二里”。
- ^清乾隆《武威县志》记载：“故城（姑臧城）在县东北二里”。
- ^明代张恒《凉州词》：“垆头酒熟葡萄香，马足春深苜蓿长。醉听古来横吹曲，雄心一片在西凉。
- ^《资治通鉴·张轨传》怀帝永嘉二年春二月，张轨病风，口不能言，使其子茂摄州事。陇西内史晋昌张越，欲逐轨而代之，与其兄酒泉太守镇及西平太守曹祛谋，遣使诣长安告南阳王模，称轨废疾，请以秦州刺史贾龛代之。龛将受之，其兄让龛曰：“张凉州一时名士，威著西州，汝何德以代之！”龛乃止。
- ^《后汉书·光武帝记》唐 李贤注释：“武威郡，故城在今凉州姑臧县西北，故凉城是也”。
- ^《凉州·敦节俭条约》：丧祭之费用易节也。先圣云，“礼，以其奢也宁俭；丧，与其易也宁戚。”凉郡风俗，竟尚繁文。一遇丧事，多延僧道。盛备声乐，彩楼台阁，以耀观瞻。更无论有服无服，凡吊奠者尽行挂孝。
- ^《太平御览▪偏霸部八前凉张轨》姑臧城匈奴所筑也，南北七里，东西三里，地有龙形，故名卧龙城。
- ^清朝著名学者吴大成对凉州十分赞赏，称西凉府（武威郡）是天府之国，他在《西夏书事》中写道:“得西凉则灵州之根固。况其府库积聚，足以给军需、调民食，真天府之国也。嗣后保吉身亡，德明终能保守灵、夏，岂非凉州畜牧甲天下，借以养成锐气哉 !”
- ^圣人之道无所不包，有文事者，必有武备。凉州士风壮猛，庶众便习兵事，武威这个地方文武双全。“武成王庙（武庙）从祀凡七十二将”是宋代官方对过往历史人物的战功、忠诚、德行等综合性的考核后才确定的。能文能武的人，入选的可能性更大。查唐朝武庙的的史料《新唐书·卷十五 志第五·礼乐五》，有这样一段话：“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文宣。出师命将，发日引辞于庙。仍以古名将十人为十哲配享。天宝六载，诏诸州武举人上省，先谒太公庙。乾元元年，太常少卿于休烈奏："秋享汉祖庙，旁无侍臣，而太公乃以张良配。子房生汉初，佐高祖定天下，时不与太公接。古配食庙庭，皆其佐命；太公，人臣也，谊无配享。请以张良配汉祖庙。”注意“牲、乐之制如文宣”这句话。由此我们可以得知，武庙和文庙之间有很大的关联。文庙的十哲、七十二弟子和二十二贤，和武庙的四圣、十哲、七十二将，如出一辙。武威有凉州文庙（武威文庙）也有凉州武庙，因此凉州（今武威）被誉为文武之都。
- ^最早的雍州说的就是如今的凉州一带。武威先设雍州，后改凉州，之后又改为雍州，然后又被改为凉州。因此，西北首府武威成为了雍凉之都。《汉书卷二十八上·地理志第八上》汉兴，因秦制度，崇恩德，行简易，以抚海内。至武帝攘却胡、越，开地斥境，南置交阯，北置朔方之州，兼徐、梁、幽、并夏、周之制，改雍曰凉，改梁曰益，凡十三部，置刺史。
- ^《汉书·武帝纪》这个是最早记载武威郡的，《武帝纪》第一卷里武威郡最初的设立是元狩二年（121）：元狩二年夏，马生余吾水中。南越献驯象、能言鸟。将军去病、公孙敖出北地二千余里，过居延，斩首虏三万余级。匈奴入雁门，杀略数百人。遣卫尉张骞、郎中令李广皆出右北平。广杀匈奴三千余人，尽亡其军四千人，独身脱还，及公孙敖、张骞皆后期，当斩，赎为庶人。江都王建有罪，自杀。胶东王寄薨。秋，匈奴昆邪王杀休屠王，并将其众合四万余人来降，置五属国以处之。以其地为武威、酒泉郡。
- ^《后汉书·金日磾传》金日磾夷狄亡国，羁虏汉庭，而以笃敬寤主，忠信自着。
- ^《艺文类聚》六、《初学记》八、《古文苑》。案《初学记》为《凉州箴》。
- ^《雍州箴》：黑水西河，横截昆仑。邪指阊阖，画为雍垠。上侵积石，下碍龙门。自彼氐羌，莫敢不来庭，莫敢不来臣。每在季主，常失厥绪。侯纪不贡，荒侵其宇。陵迟衰微，秦据以戾。兴兵山东，六国颠沛。上帝不宁，命汉作京。陇山以徂，列为西荒。南排劲越，北启强胡。并连属国，一护攸都。盖安不忘危，盛不讳衰。牧臣司雍，敢告赘衣。
- ^扬雄《凉州箴》：黑水西河，横截昆仑。邪指阊阖，画为雍垠。每在季主，常失厥绪。上帝不宁，命汉作凉。陇山以徂，列为西荒。南排劲越，北启强胡。并连属国，一护彼都。
- ^知名史学家钱穆先生的弟子严耕望《严耕望·中国历史地理·唐代篇》一书中有这样的描述：“凉州（武威）西控西域，北控回纥，南控吐蕃.....交通又极发达，凉处要冲复为回鹘、吐蕃贸易之所，故形成一大商业中心.....灯树万点，赛于长安，其盛可知。”
- ^齐陈骏，兰州大学敦煌学学科创始人、敦煌学研究所前所长、《敦煌学辑刊》主编。
- ^齐陈骏，1986年为兰州大学历史系教授，曾为兰州大学历史文献学、敦煌学方向博士生导师，中国敦煌吐鲁番学会理事，中国唐史学会理事，甘肃省敦煌学会副会长，《敦煌学辑刊》主编。 教学中曾开设过《魏晋隋唐史料学》、《魏晋隋唐经济史》、《汉唐职官制度》、《中国历代选举用人制度》、《历史文献学概论》、《敦煌学概论》、《河西史》等十几门课程。科研方面有《试论隋和唐初政权》、《唐代宦官述论》、《从隋代职官制度改革看专制主义政治的加强》、《关于评价隋文帝杨坚和“开皇之治”的几个问题》、《唐代的科举与官僚入仕》等几十篇论文。近年以来，专心研究河西走廊古代史地和敦煌文书，写有《五凉史略》、《河西史研究》两书和敦煌文书中有关职田、法律、遗产继承、地理沿革方面的多篇论文。还参与撰写了《古代西北屯田开发史》、《地名辞典（甘肃卷）》、《丝绸之路繁荣与法律文化研究》等书。《西北通史》（魏晋南北朝隋唐卷）于2003年出版。发表的论文和著作总计约200万字。
- ^六大家族，指东汉早年帮助刘秀复兴东汉王朝的窦融家族、梁统家族、邓禹家族、耿弇家族、马援家族和阴氏家族(阴陆、阴识)。在东汉的近二百年里，这六大家族的众多重臣辅佐了十多代皇帝，为东汉帝国开疆拓土，建立了彪炳史册的不世之功，也传下了许多感人的故事。
- ^《魏书 卷四十五 列传第三十三◎韦阆 杜铨 裴骏 辛绍先 柳崇》：韦、杜旧族门风，名亦不殒。
- ^《梁书 列传第四十》：（梁元帝诏曰：）掞，京兆旧姓，元凯(杜预)苗裔，家传学业，世载忠贞。
- ^《旧唐书 卷一百七十七 列传第一百二十七》：“杜氏三世辅相，太尉陷于横流，临难忘身，可为流涕。汉代荀陈，我朝崔杜，有子有弟，多登宰辅。”
- ^陈寅恪《隋唐制度渊源论略稿》：“上续汉、魏、西晋之学风，下开（北）魏、（北）齐、隋、唐之制度，承前启后，继绝扶衰，五百年间延绵一脉。”
- ^洛阳，从中国第一个王朝夏朝开始、先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋“十三个”朝代在此建都，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城。以洛阳为中心的河洛地区更是中华文明的重要发祥地，河洛文化是中华民族的根文化。
