书单｜止学

止学，不是停止学习，而是让你知道，什么事情不能做，什么时候应该停手的学问。

本书作者文中子，即王通，字仲淹，隋朝著名思想家、教育家。王通出身于官宦世家，受家庭熏染，自幼聪明好学，常有过人的见地。王通性情直率，初入官场，每天忙于逢迎，备感不适，与同僚屡有冲突。他不想荒废时光，便毅然请辞，回到家乡著书讲学。经过长时间的钻研，王通模仿孔子，写出了《王氏六经》，或称《续六经》，开创了“河汾道统”。而本书做为这本书解决的，就是如何运用智慧摆脱现实生活中的困扰，如果你也有这方面的困惑，不妨静下心来，认真地读一读这本书。

这本书共有十卷，讲了很多历史故事。我对其中两个最感兴趣。

第一卷：智卷。要说起聪明人，不得不提诸葛亮，甚至诸葛亮三个字就是智慧的代名词，毕竟有太多的故事都可以拿来证明。可是，这个人真的聪明吗？未必！在经历了白帝城托孤之后，诸葛亮先后六出祁山，每次都以失败告终。他为什么执意北伐呢，甚至为此不顾当时国内贫弱的现状，不顾任何人的反对意见？或许，是为了报答刘备的知遇之恩，或许是为了受人之托、终人之事。但就当时的情况来看，他错了。世事是瞬息万变的，一个人的智慧再高，也不可能事事时时周全。这就要求人们不仅要有自知之明，量力而行，当止则止，更要时刻注意事物的变化，不要墨守成规，相信所谓的“不变定律”“最高智慧”。历史上的成大事者都是颇有智慧的人物，这一点不可否认，但他们能谋得久远，绝不是单凭智慧过人。顺应潮流，应合时变，不固执己见，当是此中制胜法宝。

第三卷：利卷。在这一卷中，提到了刘备。在三国初期，刘备势力微弱之时，意图染指西川。然而，在时机尚未成熟之时，却从未表现出来。在刘璋邀请刘备入川时，庞统献计在宴上杀死刘璋，刘备说，他和刘璋是同宗，且毫无不仁之处，不忍害他。于是，断然拒绝。次日宴会上，魏延登堂舞剑，意在寻机刺杀刘璋，在被发现后，刘备喝止住了魏延。事后，庞统称刘备仁慈近愚。刘备真的仁慈、愚蠢吗？笑话，腹黑如刘备，跟这些根本不沾边。刘备之所以不杀刘璋，乃有他更高明的打算。他深知刘璋把西川搞得民怨沸腾，人心离散。倘若自己在宴会上一举杀之，就会授人以柄，被认为不仁不义，让人将自己归入曹操之列，失去人心。最后怎么样呢？刘备抓住一个机会，制造了一个冠冕堂皇的正当理由，讨伐刘璋，赢得民心归附，并占有了西川。可见，贪心和不知足，往往使人求大求全，从不停歇。好高骛远之人更自不量力，一味幻想大功一日可成，而不扎扎实实地做脚下功夫，许多人的失败都是这样产生的。在利益的诱惑面前，若没有清醒的头脑和克制的态度，是被易掉进虚妄的陷阱的，到头来事与愿违，一事无成。

本书与之前看过的《解厄学》一样，同为中国古代关于谋略的书籍。而中国古代谋略的本质，不外乎“矛”与“盾”两种。“矛”的谋略，重在传授“无中生有”、建功立业之道，强调的是主动出击，持“矛”以攻;“盾”的谋略，重在传授趋利避害、解厄脱困之道，强调的是主动退让，持“盾”以守。“矛”与“盾”是不可分割的两个部分，各有奇效，相互补充。我们不能盲目地全盘接受，而要有所选择地，批判性地学习、继承其中有价值的思想和经验。