古希腊音乐3

比较能概括全貌的一个古希腊音乐小段应该是这样的，由四音音列组成两个八度音阶，一个组合，一个间断，于是从高音谱线到低音谱线，依次形成Hyperbolaion, Diezeugmenon, Meson和Hypaton，而其中四音音列的音符又可根据音高形成不同的全音阶、半音阶、和小于半音三种。
关于音调，各地有不同的旋律偏好，于是众口难调，比如伊奥尼亚式、爱奥尼亚式，还有多利安式，它们不仅区分建筑样式，也区分音乐旋律特征。伊奥尼亚也即亚细亚，荷马史诗里的唱段据说就是这种风格，萨福的诗歌则是地地道道爱奥尼亚式（希腊），而我们熟悉的诗人品达的作品多由多利安式音乐来表达。除此之外，悲喜剧音乐，德尔菲颂日神歌，葬礼歌曲，以及后来四世纪后传入的基督教赞美诗，纷繁复杂，各有千秋。亚里士色诺斯把旋律的不同与克林斯和雅典日历的不同作比较，可惜论证过程已经失传，否则倒是有趣的一笔。
                
                
三四世纪左右的亚里皮乌斯和托勒密与亚里士色诺斯关于音调划分有不同的见解。亚里皮乌斯在前辈的十二分均等音调基础上有加了两个更高的调成为十四音调体系，托勒密却十三音调都嫌多，他认为音调的目的是产生音乐样式，而在一种音乐样式里一个八度只有七种组合可能，在托勒密的阐释体系里音高是影响音乐多样性的唯一重要因素，因此他觉得仅仅保留七个基本音调就足够了。克里奥尼德斯对谐和音程有详细的研究，他发现音调的组合总是比它们组成的音程要少一个，比如八音音阶有七种音调组合。于是他根据种族来命名八音音阶种类，比如多利安调式和弗里几亚调式。这七个名称命名和托勒密的七种八度音阶组合纯属巧合。
亚里士多德说，混合里地亚调式让人忧伤感怀，多利安调式有平息安抚的奇妙效果，而弗里几亚调式充满了热情。显然“适度而平缓的脾性”让多利安式八度音（e-e'）成为哲学家的最爱。