十三邀3
这一册真是知识点满满，大师云集，一个娱乐圈的都没有，都是纯知识分子。
①许倬云：王小波去匹兹堡留过学，师从许倬云。
王力宏是许倬云大姐的孙子。
许倬云真是有大师的格局，天下的视野。
城市是不固定的，人口是流动的，农村稳定、安全。（现下中国的农村还是这样吗？很多农村人都搬到了城镇，农村已经空心化，后继无人，这种稳定和安全是不是已经完全被破坏了？）
只有失望的人，只有无可奈何的人，才会想我怎么过日子。
今天的教育，教育的是凡人，是过日子的人。
遭遇精神危机的的解决方案——我伤残之人，要能够自己不败，不馁。我从小就知道自己有残缺，不去争，不去抢，往里走，安顿自己，。看东西要看东西的意义，不是看浮面，想事情要想彻底，不是飘过去。
现在的知识分子大多是检索机器，不是思考者。
教育要养成一种远见，能超越你的未见。
我是宇宙之间的人，每个人心里存在着这个，人为大，我不自尊，人家谁会尊敬我。
中国的世界是以人为头，没有上帝，天心是人心。
中国人讲究的伦理秩序绑住了弱势人反抗的精神。
科学是一种追寻的精神。
全世界人类曾经走过的路，都要算是我走过的路之一。
最短的是人，毕人稍微长一点是政治，比政治稍微长一点是经济，比经济稍微长一点的事社会，更长的是文化，然后是人类文化，最长的是自然。（这里和许宏有呼应）
孙曼丽：婚姻这个事情不简单，你必须尊敬他，你才会爱他。最好的事情就是你从一个文化跳到另外一个不同的文化的时候，你就睁开眼了，日子过的多热闹，每一天都是新鲜事。
咱们现在先每天过日子，等你走了，咱们再说。
夫妻要做到平等的关系，不能心存依赖，是互助、互补、互动。
（这一集非常让我感动，许倬云年轻的时候很帅气，虽然肢体有残疾，但是心气依然很高，有自己的标准，而且年纪轻轻就能从国外留学回来，当老师。还能找到一个这么相配的伴侣，真是非常让人敬佩。同样，他的爱人，也非常让人佩服，他们互相成就。）
②白先勇
不到30岁就写了《台北人》，真是没想到，确实是天才，那么年轻就写出了这么老成这么深刻厚重的小说，极具洞察力。
张爱玲近视眼。
凡是属于人性的，我都不会厌恶。
③王小波
王尔德说其实文学没有这个派那个派，文学只有两类，一个是写的好的，一个是写的糟的。
福柯和他男朋友一生都处于激情之中。
④金宇澄
创作就是要拉开和别人的距离，必须是一个个人化的东西。
文学最要紧的是语言，因为读者首先看到的就是语言，而不是整个内容。
市民阶层就像海底生物一样，特别敏感，一旦海洋的温度到了，就会蓬勃生长，到一定的时候，不对了，立刻偃旗息鼓。上海在我的眼中就是，无论什么时代什么样子，老百姓都可以过，市民非常灵活，但是他内里是不改变的。他对生活的理解，他最希望过什么生活，他有自己的一套东西。
再怎么掩盖，再怎么奇图去人性化，人的本性就是永远不会改变的--一方面是千方百计地保护自己的隐私，另一方面就是千方百计地打听别人的隐私，这是人没法改掉的。
连载小说会有很多碰撞，有很多互动。而现在的作者实际和读者之间是没有交流的。（没有交流也不一定完全是坏事吧，有的作者就是很独立，就是想呈现一个完全个人化的东西吧。）
⑤唐诺
唐诺的女儿变性成为了他的儿子。（代价是久而久之可能会因此变得简单、变得粗暴。）
文学书写不是一个早慧的行业。小说十一个苍老而世故的文体。
有可能才会焦虑。
害怕是一种有意思的感觉，它欢迎想象力。
《春秋》写的是鲁国，一个小国的书写。
同情不是一种德行，而是包含着自信和理性的成分。天地不仁，不是说天地没有道德，而是说没有感知能力。
真理有一个优势，它会一再被说出来，直到它找到适合生长的地点。
时间有两种算法，一种算法是从出生到现在，时间正向死亡流去；另一种算法是从死亡倒推回来，时间扑面而来。
⑥陈志武：大规模的瘟疫本来是最主要的缩减贫富差距的一种力量。然而这次新冠违纪反而是加固了以前的经济模式。
任何一个国家、一个群体，一个家庭，以及个人，如果总是直线式的一帆风顺往前走，时间持续得太久以后，人本身的心理和状态会发生病变。
⑦西川：
有什么东西你过不去就把它写出来，写出来就好像让那张纸承担了。
⑧许宏
考古首先是满足人类好奇心，其次是安顿身心
中国历史，可考年代只有3700年左右。
一方面我们中国人看起来充满了对历史的向往或者尊重，但是另一方面我们在生活中是毫不尊重历史的，我们的城市景观、我们的周围一切都是新的，看不到任何传统，看不到任何的延续性。
政治是短期的，经济是中长期的，文化是偏于永恒的。（和许倬云的观点相呼应）
⑨项飙
费孝通的书是落地的，都是非常具体的描写，近乎白描，用很小的词，说的也是小道理，但是希望用小道理叠出一个大的图景。
一个公司要做大，当然有它的内部结构，但更重要的是它的触角一定要伸展到社会上去，把社会上的人-不管是消费者还是贡献值-笼络起来。
优越感其实是给你一种感觉，你能够控制你生活的世界，不是生活的世界完全主宰你。
并不是历史本身重要，而是在当今的实践中被调动起来的历史因素很重要。
个人的意义和尊严不在于个人，一定在于关系。
没有一个天然的个人尊严在那里，它一定是需要构建的，所以你的出发点不能是你个人的自由和尊严，必须是你和别人、你和周围、你和世界的关系，然后从中找到自己的自由和尊严。
⑩赫拉利
当你尝试向别人解释一件事而别人不能理解时，这通常意味着其实你也不理解。
谁拥有数据，谁处理数据，数据操控人。
如果你感觉不到主宰着自己的身体，那么你就永远也感觉不到你主宰着这个世界。
不能完全相信大众或者社会的认知。
人们必须切合现实，而不是做社会告诉你应做的事。
人们永远不能违背自然规律，一切存在的事物都是符合自然规律的。
公开讨论恐惧和焦虑很重要，即使没有得到解决方案，也能缓解焦虑。
我想进一步了解的东西：
许倬云《美国六十年沧桑》、王阳明《传习录》、许倬云的自传。
白先勇细说红楼梦、《孽子》的电视剧。
王小波的一系列小说和书。初期作品：绿毛水怪、天长地久。中期：黄金时代、革命时期的爱情。后期：青铜时代、白银时代。
包天笑、周瘦鹃的书。波拉尼奥、
《何以中国》《最早的中国》
项飙 《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》《世界信息产业和印度技术劳工》《把自己作为方法》。费孝通《江村经济》
内观禅修
《美丽新世界》《1984》
