《被讨厌的勇气》

《蛤蟆》那本书也是有对话形式，这本也是，作者说是仿苏格拉底的，孔子也是对话中启发人的，我自己也是在一问一答间厘清思绪的。对话是个好东西呀！能与人对话，真的很开心，尤其在不经意间得到启发！（原文就写到“苏格拉底和阿德勒都是通过对话来启示人们，人的疑惑会在对话中得以解决，人自己也会得到改变，这种改变不是通过别人的语言而是通过自己的手，通过对话导出答案，而不是剥夺人自己发现答案的宝贵过程【答案不应该是从别人那里得到，而应该是自己亲自找出】”）

这本书很有意思，虽然分了很多个小标题，但它并不是割裂开的，而是“前引后，后补前”，算不上环环相扣，但是在往后看的时候会突然结合起前的部分。

书里涉及很多对我来说新式的概念：（尝试把五个夜晚的内容都串联起来，但是功力还是有所欠缺）

原因论。弗洛伊德心理学的一层基础，“童年阴影”，“心理创伤”就是原因论，因为年少的时候经历过什么什么，于是现在变成了什么什么，人的性格是过往经历塑造的，这种说法就会限制人的发展。

目的论。阿德勒心理学的一层基础，过往经历确实会影响人的发展，但它不是决定性因素，真正起决定作用的是我们人赋予过往经验的意义，即我们的目的。过往的某段经历，因为人要强大，就赋予它积极的强大意义，但如果人为了躲避生活中的某事，那他就可能赋予某经历消极的意义，以此来解释、合理化他的躲避。

第一夜里，有篇叫“你的不幸，皆是自己选择的”。通常人会把自己的不幸或者无法改变归结于过往经历（原因论），但从目的论解释的话，那是这个人不想改变，因为这个不改变的背后有利于他的因素（善）的存在。这让我想起来在网上看到过的，有一位微博主说过“有的想改变但无法改变是因为内心觉得当下的状况是好的，实际是不想改变的”，有一位b站学习up主说过“为自己学习一定是要内心去找到那个动力，才能改变，才能主动热爱学习”。改不改变不是过去的问题，也不是能力不足，而是缺乏勇气，缺乏摒弃现下生活方式的决心。在这第一夜里就提到了“活在当下”，只一篇章提到而已，尚不知道如何与目的论联系起来。

让自己有变化的是决心和勇气，让他人有变化的勇气是鼓励。

第二夜里讲的是人际关系，其中的一些话题不是很有印象，也不是很理解，只能鹦鹉学舌。开始讲到人生的课题——交友课题，工作课题，爱的课题。在提到人生课的时候，先讲了阿德勒心理学关于人的行为和心理方面提出的明确目标：1.行为方面的目标：自立；与社会和谐共处。2.支撑这种行为的心理方面的目标：“我有能力”的意识；“人人都是我的伙伴”的意识。（这要怎么联系起来，还不大懂，但我记得后面的章节有再次提到），在最后的内容里再一次提到“勇气”。

第三夜里讲的是干涉，讲到不寻求认可，不活在别人的期待中。首先要懂得把自己和别人的“人生课题”分开来，不干涉他人也不被他人干涉，课题分离是人际关系的入口。这就跟第二夜的内容联系起来了。这样的人，会活得更自由，哪怕被人讨厌，因为有勇气去承担。这就承接了下一夜的内容。

第四夜开始讲要有被讨厌的勇气。开始讲个体和整体。课题分离是人际关系的开始，共同体感觉是人际关系的终点。有共同体感，并且把自己当成共同的一部分，而不是中心，就能够把他人当作“伙伴”，而不是“敌人”。再往后提到，不批评也不表扬，不管对谁，而是“认可”。这里书中说到一句话“表扬这种行为含有有能力者对没能力者所做的评价这方面的特点“，还举了母亲赞美孩子，而不会赞美丈夫的例子。我将这句话念给程建党听，她说这句话有点杠，因为成年人具备的某些能力，小孩不具备。我觉得她说的有理。但看到后面作者引出“纵向关系”和“横向关系”，我又动摇了。纵向关系里，容易出现低位的高低，从而会去干涉对方，但横向关系里就不会，它是在课题分离的大前提下去对别人进行援助，这叫“鼓励”。后面再一次讲到勇气，意识到自己有价值的时候才可以获得勇气。

第五夜开始讲活在当下。这里开始讲，建立共同体感觉，需要把对自己的执着转换成对他人的关心，从这三方面入手：自我接纳，他者心来，他者贡献。然后又回到之前提到的行为方面和心理方面的目标，行为方面的两个目标（自立&与社会和谐共处）是关于自我接纳的话题，心理方面的目标（我有能力&人人都是我的伙伴）是与他者信赖和他者贡献有关。最后记录一点，人生是无数个点组合而成，而非一条线到底，所以活在每一个当下的点，就是自己的人生，而不是到达每一个目标的线的结尾，才叫是人生。

基本上就是把书里一些概念单独抓起来，没有结合自己的经历说了～