《君主论——政治和人性的阴暗面》
教你如何当领导，阿呸，当皇帝。
从征服到统治的速成教程。
1、对待被征服的人，不是安抚就是歼灭，因为人受到轻微的伤害会寻求报复，受到重大的伤害就算想报复也无能为力。所以说，害人就要害到底，以杜绝后患。
——斩草不除根，春风吹又生，识时务者为俊杰，不识时务者天诛地灭。
2、不应该为了避免战争就容许混乱，因为战争根本无从避免，拖延只是对自己不利。
——人性中无法逃避的暴力结果，是因为人贪得无厌的得寸进尺，以暴制暴。
3、壮大别人的势力终究导致自己的灭亡，因为那样的势力无非源于狡猾或武力，可是势力已经坐大的人对狡猾和武力会有戒心。
——重点在于，统治阶级不要去摧毁较弱的势力，从而使得另一个势力更为壮大，对权力永远要保持敬畏，权力的制衡非常重要，不然你是如何上位的，也可能是如何倒台，历史上权力的更替有着太多的相似性。
4、倡导新制度无异于跟所有的既得利益者为敌，只有那些可能因新制度而获益的人会跟他站在同一个阵线，可是那些人不会太积极。他们之所以不会热情相挺，部分源自恐惧，因为他们的对手有法律作后盾；部分源自怀疑的天性，因为人天生不信任陌生的事物，除非有亲身的经验。于是出现这样的情况：只要有敌意的一方逮到机会发动攻势，他们就热血澎湃地群起围攻，采取守势的一方却总是三心二意，和君主的处境一样岌岌可危。
——重点在于既得利益，不见兔子不撒鹰，人性总会让人去做落井下石或者锦上添花的事，看看人类的社会文明发展这么多年了，几乎没有什么进步的特征，至少没有什么证据可以证明现代人能比古代人在精神上更为高尚吧？除非有既得利益驱使，否则人的自我改变意愿其实很低。
5、此外，民众天生反复无常，说服他们容易，要他们坚定信念可就难了。因此一定要未雨绸缪，一旦他们信心动摇，有武力就可以迫使他们坚定信念。
——民众如牲口，在统治阶级看来，无非如此，而历史告诉我们，统治采用愚民政策是有必要的，民众意识的觉醒是非常难以控制的。
6、侵害事件应该以一次为限，因为民众越少品尝痛苦的滋味，反感自然越少。相反地，施惠则应该细水长流，好让民众彻底品味。
——所以，新上位的领导请注意，如果要伤害要立威，请一次解决，不要持续折磨子民，没有安全感的民众就是统治下的隐患，随时会暴雷。
7、就算是坏事，如果不做就很难维持自己的政权，那就应该毅然决然去做，不要担心坏名声招来别人的谴责。归根究底不难发现，有些事情看来是美德，化为行动却带来毁灭；也有些事情看来是邪恶，化为行动却能保障君主的安全和百姓的福祉。
——君主唯一的目的就是维持统治。
8、世界上没有一样东西比慷慨更容易耗损自己。展现慷慨的行为就是同时在消磨实践慷慨的能力，要不是把自己推向穷困因而受人蔑视，就是为了避免穷困而变得贪婪又可恨。君主最应该防范的是受人蔑视和怨恨，慷慨却一口气带来这两样。所以说，承受小气的名声是比较明智的做法，因为小气虽然带来坏名声，但不会招来怨恨，这样总胜过为了追求慷慨的好名声而变成贪婪鬼，因为贪婪会招致民怨。
——慷慨的目的不是为了他人的赞美，而是获取权力的手段。
9、世人大体而言是忘恩负义、反复无常、喜欢说大话、虚伪成性、避危趋安、贪得无厌。你给了他们好处，他们就心向着你，像我在前面说的，在患难仍然遥远的时候，他们乐意为你赴汤蹈火，财物、性命甚至儿子都可以奉献给你；可是到了紧急关头，他们就会转身而去，连头都不回。君主如果相信他们的话，不懂得未雨绸缪，只想要完全仰赖他们，一定自毁长城。友谊如果是花钱买来的，而不是以相知相惜的高贵情操为基础，那就是可以称斤称两买得到的，那种友谊不是你能真正拥有的，因此你不可能依自己的需求取用支付。触犯受到爱戴的人比触犯受到畏惧的人更没有顾忌，这是人之常情。因为爱被认为是靠道义的束缚在维系，而既然人性本恶，对自己不利的时候当然不会想要受道义掣肘。畏惧可不一样，是靠害怕遭受惩罚的心理在维系，那种心理不会消失。
既然民众爱戴君主是出于民众的意志，君主无法操之在我，民众畏惧君主的关键却在于君主本人的意志，他自己能够做得了主，因此明智的君主应当唯自己的意志马首是瞻，不能仰赖别人的意志，只要竭力避免民怨就是了。
——所以千万不要去考验人性，去善化人性，否则就是自取其辱，高尚的品德之所以被推崇，那是因为太稀有了，普罗大众其实防备的是人性的恶意。
10、最重要的是，一定要晓得如何漂漂亮亮地掩饰兽性，做个伟大的说谎人和伪君子。人都很天真，只顾虑到眼前的需求，竟使得骗子永远找得到心甘情愿被骗的人。
如果可能的话，他不应该忽视德行，但是必要的时候，他应该知道如何为非作歹。
——如果要做坏事或者说谎，请不要以低级的策略进行掩饰导致被戳穿，大众是盲从的，请珍惜和维护好这盲目的空景。还有就是，各类美好品德是人类所幻想的场景和特质，在塑造自身人设的同时，也要时刻注意崩塌后的措施。
11、我们判断主人的智力，初步的印象就是来自观察他身边的人。他身边的人如果能干又忠诚，我们说那个人明智大概就八九不离十。因为他有知人之明，使干才出人头地，又深谙用人之道，使他们忠心不渝。但是，如果他身边的人庸碌无能或见利思迁，我们对他印象不好总是不会错，因为他犯的第一大错就是用人不当。
——反过来而言，领导的无能，会导致手下人越来越废物，因为领导需要的是能够掌控的人，而不是比自己还要精明能干的人，领导决定了团队的上限，因此所有组织必然从内部开始瓦解，一代不如一代。
12、防范谄媚只有一个方法：让人们明白，对你说真话并不会得罪你；然而，一旦人人都对你说真话，你就得不到普遍的尊重了。
君主应该时常征询意见，但是要掌握原则——是他要听，而不是别人要说给他听。事实上，除非他自己主动问起，否则不应该允许任何人进言献策。但是他一定要不耻下问，并且耐心倾听相关事情的真相，但是千万不能纵容对方不说实话，不论任何人、基于任何理由都一样。
忠言嘉谟，不论是谁提出来的，必定源自君主的智慧，而不是君主的智慧源自忠言嘉谟。
——这算不算民主集中制的核心要义？一定要掌握问题提出的主动权，这样才显得自己的睿智。好像很多领导都贯彻这样的奥义，就是不停提问题，然后让下面的去解决，最后功劳全归于问题提出者。
13、由于运气多变而世人执着于固定的行径，两者搭调的人会成功，两者不搭调的人会失败。有件事我确信不疑：刚猛胜于谨慎，因为运气是女性，要制服她就必须打击她。看得出来，她宁可这样被人征服，对于慢条斯理冷淡无情的求欢反而没兴趣。身为女性，她总是对活力充沛的年轻人友善，因为年轻人比较不会瞻前顾后，比较有冲劲，使唤她时更勇猛。
——乱世出赌徒，要么安逸的活着，不要妄想发财，要么就铤而走险，没有技巧和方法，主推一个猛！
