魔溪生活：“走进神秘”专题（二）
“你不只是低估了你自己内在的源头，也低估了你周围所有生命形式里的源头。智慧不是用来制造复杂性的。它是一种让你能够去想象一个、许多、全体的意识并通过选择与之结盟的东西。
这种智慧就在你周围，你只是没有注意到它，因为你的注意力都放在了生活的复杂性上。”
-摘自詹姆斯·马胡的小说哥白尼
在茂密的草丛后面 这首歌引向 我是我们是。 这似乎不太可能
男子移开目光，深沉的眼神仿佛在寻找新的地平线。“为什么我们要费劲地从我们的核心现实挖掘这些话语呢？这样的事以前不是已经做过无数次了吗？为什么我们会要分享这些话语或行为，甚至我们的想法和感受？为什么？” 这个女人对他的惊讶笑了笑。“一百年后。一千年后。一万年后。你不认为会有人类以任何形式挖掘这些表达，并把它们呈现在他们时空的媒体上吗？你看，媒介改变了，因此信息也改变了。我们的意识在进化，因此信息也在进化。这对于统一和分离来说也是如此。只要存在时空二元性，媒介和信息就会进化。 “总会有艺术家、诗人、作家、科学家、哲学家和智者的出现。这是必然的。而那些选择分离的人，成为了那些选择互联的人回归的原因。那些选择互联的人，他们同样成为了选择分离的人回归的原因。这是二元性的两个基本元素之间，以及它们如何通过一个物种来表达自己的宏大之舞。”
我们在我们的小世界点亮了哪种原子？无论我们走到哪里，我们随身携带着哪种根本意图？
我们与所有时空的所有形式里的所有生命一样，是一、多、全意识的一部分。我们的身份比生命本身更大。我们是无尽的生命之流的融合。通过自然的媒介与所有其他生命互联。我们被包裹在整体的织锦里了。
图：存在的节奏（局部）
男子举起了手。“这个故事是如何回答我关于你所说的“多”意识部分的问题，以及“多”是如何成为一和全体之间的桥梁的？” “意识是我们的核心。人性是我们的表面。意识是一体的，主权的。它也是“多”，即每个物种中群体的主权者。它是“全”，是每个时空的一切和每个人。一、多、全意识包括分离和其中的一切。主权整体是一个和全体，但是当它生活在时空二元性的人类现实中时，主权整体变成了“多”。它变得既不是主权者，也不是整体，而是变成了人，或豪猪，或鲸鱼，或橡树，或蜜蜂。它变成了这些物质的体现。 “当它这样做时，它就失去了对主权整体的记忆，而主权整体是从现实的核心静静地观察的。它观察分离的现实。它找到了进入其主权自我的人类现实的方法，然后那人类部分就可以成为主权世界和整体世界之间的桥梁。 “在某种程度上，正是“多”--群体中的主权者--引入了“一”和“全”,并允许它们在主权者内部互联。当这样做时，人类认同自身为主权整体，他们的行为自然会与互联性保持一致。他们并不排斥分离，就好像它是一个次要的现实，与排斥相反，他们认为分离是创造和源头之间的桥梁。”
摘自故事系列在井边
詹姆斯·马胡
艺术就是我们的词汇。科学和数学也是。艺术是人类精神无形证据的表达。我们最深处的核心所持有的东西是由我们最高的心灵所感受并由我们最高的头脑所理解的。完全地不完全。真理的证明是一种永不满足的分形欲望。然而，我们可以将无形的证据通过我们的行为融入到我们的创造中。
万物的进化之旅实在太浩瀚了，以至于我们无法想象甚至无法理解它的一般性目的。如果它可以用语言来概括和书写的话，我会假设它的目的就是通过理解我们作为单一生命的个体是谁来创造更高的和谐；作为无限生命的主权者；作为整体不可分割的一部分，并在伙伴关系中调整这些身份，即使我们不了解它们的总体或最终目的。
- 詹姆斯·马胡
