日知新录——星汉灿烂，若出其里

昨晚跟即将升入六年级的某同学共读曹操《观沧海》，因为一句诗的解释，爷俩争了个急哧白脸。 问题出在这两句：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”一般都把“若出其里”解说为星河好象从大海中涌出，王同学看的参考书干脆直接说成银河好象发源于沧海。这就有点搞笑了！世上焉有发源于大海的河流？尽管诗歌以夸张想象为能事，但亦不可违背普遍之物理。海低陆高，如果说银河从大海涌出，或发源于沧海，那么它将流向何处？可知这种说法绝对是谬解。 按，第一句“若出其中”的“出”，的确是出发、跃出的意思，但第二句“若出其里”的“出”，意思正好跟第一个“出”字相反，当训为到达。日月从海上升起，灿烂银河奔涌入海，此方为达诂。 何以言之？《说文》：“出，进也。象草木益滋，上出达也。”《礼记·月令·季春》：“句者毕出，萌者尽达。”《诗·周颂·载殳》：“驿驿其达。”朱熹《诗集传》：“驿驿，苗生貌。达，出土也。”以上均可证出与达可互训。 又，《论语·泰伯》篇：“出辞气，斯远鄙倍矣。”《论语·卫灵公》篇：“子曰：‘辞达而已矣。’”“出辞气”义同于“辞达”，正是出达互训的一个显例。 又，王湾《次北固山下》有句：“海日生残夜，江春入旧年。”正可以与《观沧海》诗互证。曹诗前句“日月之行，若出其中”之“出”义同于“海日生残夜”之“生”，然则后句“星汉灿烂，若出其里”之“出”，当与“江春入旧年”之“入”同义。 回到曹诗，意为日月自沧海跃出，银河亦流归于大海，由此可见海之博大渊深；在修辞上，一出一达，一往一返，亦显出一种对称感。自来解曹诗者俱失之，古今各种辞书亦均失收出训达之一解。