一次村里教堂周日礼拜观察

因家里事情，因人情承恩等原因，今日随父亲去村里教堂参与礼拜。

七点多到村教堂，教堂设计奇妙，正厅位于二楼。一楼似仓库，存放办宴席的木桌木椅。进来楼梯上都贴着各种党的宣传海报（譬如邪教的几个特征）。进教堂，男女分两边坐，女士位于左侧，男士位于右侧；女士走小门进，男士则开大门进。教堂中间是个很大的十字架，右旁有投影，中间有电子琴，里面已预存了赞美诗歌的曲。左侧内部有个钢琴，但是大概是挺久无人使用。对了，教堂楼层不高，但还设有电梯，想来是考虑到一些不方便的信徒。

因礼拜八点正式开始，进来时大家正在唱赞美诗歌，女性显著多于男性，且多为村里的老爷爷老奶奶，看到陌生面孔大家都会转头来看是谁，因此时常有人转头看我。我也领了本赞美诗歌，跟着看。也是从小时候开始许久没看过了。村里人用土话唱赞美诗歌，我不跟唱，只艰难地大致跟着看，发现曲调多有重复，且都是1 2 3 5 6及其升调，无其他调，多为2/2拍和4/4拍，歌词简单，由电子琴放伴奏，有一位祭司拿话筒指示第几首以及带着唱。有很大一部分诗歌为国人编写，后附有部分作曲故事，也不乏各种宣言爱中国的诗歌。

八点钟到，(不知道是县里还是市里)教会派来的“讲道”人穿着衬衫前来——顺便说一句，我的舅舅回村后也经常做讲道人。大伙先唱专门的一首赞美诗歌（与主日相关），然后从座椅下翻出跪版，所有人跪下开始祷告。开始讲道，今日讲约伯记1-5。

乌 斯 地 有 一 个 人 名 叫 约 伯 。 那 人 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 远 离 恶 事 。 他 生 了 七 个 儿 子 ， 三 个 女 儿 。 他 的 家 产 有 七 千 羊 ， 三 千 骆 驼 ， 五 百 对 牛 ， 五 百 母 驴 ， 并 有 许 多 仆 婢 。 这 人 在 东 方 人 中 就 为 至 大 。他 的 儿 子 ， 按 着 日 子 ， 各 在 自 己 家 里 设 摆 筵 宴 ， 就 打 发 人 去 ， 请 了 他 们 的 三 个 姐 妹 来 ， 与 他 们 一 同 吃 喝 ， 筵 宴 的 日 子 过 了 ， 约 伯 打 发 人 去 叫 他 们 自 洁 。 他 清 早 起 来 ， 按 着 他 们 众 人 的 数 目 献 燔 祭 。 因 为 他 说 ， 恐 怕 我 儿 子 犯 了 罪 ， 心 中 弃 掉 神 。 约 伯 常 常 这 样 行 。

流程大致如下：大伙跟着讲道人先一起读第一段（讲道人中气十足，声调抑扬顿挫，肃穆而充满吸引力，同时温州话标准，我从中学一些温州话），然后再他说一句，大家跟一句。后开始宣讲，先引入一些有趣的话，如「乌斯地」在哪，耶路撒冷在东方还是西方，上帝对东方和西方一样公平等等。

后重点讲一句三点「 完 全 正 直 ， 敬 畏 神 ， 远 离 恶 事」。

讲法非常有趣，主要以讲故事为主。用土话分享自己年轻时候、村里各种事情，来宣扬和教诲信众要讲「正直」，有涉及自己儿时别人家随口客气叫吃饭结果自己就去了，反被别人跑到家里来说被父母骂，有涉及某个村长虽非信众但行正直，人极好（便说若再加敬畏神那便极好）等等。中间见到某处会联想到某首赞美诗歌，随即让大家跟唱，有转场让大家行祷告等等。说实话，与约伯记本身的寓意关系不大，但村里人听起来效果很好，至少将「正直」一词谨记于心。

讲道约莫九点多，三点讲完，结束，跪下行祷告之事，大伙可以散场（下午可能还有，我就没去了）

教堂设有监控，听说是村里的。讲道刚开始时，村里支书也会专门到场看下人数和在场情况。

说实话，可能真的在学校呆久了，又或者是因为当时灵隐寺一行，想象中以为会是宣扬和剖析教义，没想到是这般以说乡村事例为主，但倒是真的做到了「群众喜闻乐见」，让人听得进去，虽只有简短一句话，但听完是能让人铭记于心，时时反思的。