书单｜独属于我们的浪漫 ——读《爆笑吧！上古诸神来了》
“我该跟他聊点什么呢？”
我知道，这是每个人都会遇到的问题。在下午闲聊的茶水间，在团队聚餐的酒桌上，甚至在家人安排的相亲宴，无可避免的，我们都会遇到各种需要“尬聊”的时候。只要随便说点什么就可以缓解的尴尬气氛在我们的沉默中愈加放大，最后让空气都结了冰。
这样的尴尬甚至能蔓延至我们做了家长，因为你会发现，你完全不能跟上孩子“我想听一个新故事”的频率，甚至无法满足他们“再讲一个故事就睡”的要求，在沉默中搜肠刮肚，恨不得变成山鲁佐德——能讲一千零一夜的故事才好。
如果你曾经或者正在遇到这样的问题，那么今天就跟我一起看一看这本书——《爆笑吧！上古诸神来了》。
《爆笑吧！上古诸神来了》脱胎于全网播放量超8000万、深受欢迎的神话音频——《一方山海：山海经中的那些事》。作者为爱讲神话的小志，这个受到百万粉丝喜爱的网络大V，背后是两位作者——宋健和申家骐，他们致力于用新的思维模式，开发挖掘传统神话故事的精髓，从而延续属于上古时期神话独有的浪漫。
没有人会对“你知道王母娘娘为什么住在昆仑山西峰吗”这样的话题产生排斥。顺着这个问题我们可以讨论到沉痛的战争，可以八卦到直男到底有没有救，可以反思一个十几人的团队到底该怎样带——只要你愿意，你可以从任何点切入，讨论任何问题。
这本书讲述了上古时期《山海经》中的神明之间发生的故事。在那个没有书写工具的时代，人们用壁画记录传说，之后口口相传，再后来记录于纸上，使神话本身具有了传奇色彩。
故事分为上、中、下三篇，穿针引线般将西王母、水神共工、火神祝融、神农氏等等大家耳熟能详的神明串联在了一起，让我们看到那些似乎是独立的神话故事背后千丝万缕的联系。
上篇以西王母、水神共工、火神祝融为主要人物，从西王母的故事开始。
西王母诞生于沃野，拥有两座山，山上珍宝无数，西王母守着两座宝山过着悠然自乐的生活。然而有一天，西王母的两座宝山被水神共工搬走了，搬走的原因是共工要将两座宝山投入洪水中，迫使河流改道，解决水患。共工搬山解决水患已经不是第一次，这样简单粗暴的解决方式使得之前一次治理洪水时河流改道，影响了火神祝融的宫殿，间接导致火神祝融的妻子难产体弱，不久离世，从此火神祝融便将水神共工视为仇敌。西王母与共工的矛盾成为了祝融复仇的导火索，在祝融的挑拨与其他诸神的周旋下，最终矛盾的解决方式是由水神共工与火神祝融在射水一决胜负。战争的结果十分惨烈，射水因为战争变得死寂一片，而参与战争的诸神也被迫离开故土。西王母在昆仑西峰定居，水神共工定居北邙山，而火神祝融则迁徙赤水，这场战斗没有赢家。
从西王母、水神共工和火神祝融的故事里我们不难看出，从上古时期我们就有对于战争的反思，问题与矛盾不可以单纯的靠武力解决，冲动的后果与代价不是我们都能承受得起的。
中篇以神农氏、烛九阴、东王公为主要人物，故事从神农氏的苏醒开始。
神农氏是一位忠厚老实的神明，他带着信奉他的人族部落赶走了带来瘟疫的恶神，这样的经历让神农氏动了想找到治百病、解百毒的良药的想法，于是神农氏向神明烛九阴求助，却被告知这世界上根本不存在包治百病的神物，只能通过万物生克的规律去寻找百害对应的克星。于是神农氏踏上了他寻药之旅。神农氏走后，烛九阴陷入沉睡，烛九阴的五个孩子却在烛九阴睡觉的时候跑出来为非作歹，惹到了正在举办宴会的东王公，东王公将五个“熊孩子”狠狠地收拾了一番。由于烛九阴还在沉睡，东王公最终将五个孩子交给与烛九阴关系不错的神农氏。神农氏对着五个“熊孩子”又是一系列的暴力输出，终于将他们治得老老实实，在这期间，神农也没有放弃寻找百害克星。在将五孩子还给烛九阴之后，神农氏从烛九阴那里要来一根胡须，从女娲那里要来一块鳞片制成了藤鞭，正式开启了挥鞭辨草的日子。
你看，万物的生长都要依照自然规律，就连神农氏也要勤勤恳恳地找百害对应的克星，就连烛九阴家的熊孩子也要遭受社会的毒打，我们要想与自然、与社会和谐相处，就要遵守自然和社会的规则。
下篇以东皇太一、委蛇、后土为主要人物，这三位神明有一个共同的特点：好赌。
相对于某些神明的能力而言，他们的工作十分简单，这使得这些神明在漫长的岁月中倍感无聊，从而想去找更多的事情做，例如神农氏选择的护佑人族，西王母选择了炼制仙药。但东皇太一、委蛇和后土这三位神明则选择了赌。三位神明中，东皇太一是最“倒霉”的那一个，他先跟委蛇赌猜神树的果实数量输给了委蛇，赖账跑路之后又参加后土的赌局再次输给了后土，又一次踏上了逃债之旅。委蛇和后土不肯善罢甘休，他们找到东皇太一之后，请烛九阴做裁判，开设了最后一次赌局——帮助人族繁衍壮大，以一万年为期，谁发展的更好，谁就赢。在这场赌局中，委蛇建立了龙伯国，东皇太一建立了君子国与淑女国，后土建立的中山国。由于东皇太一的算计，后土所建的中山国分裂成了数只迁徙队伍，后土提前出局了。而东皇太一也没有得到自己想要的胜利，他被中山国的子民算计了回去，导致君子国与淑女国陷入了瘫痪。至此，委蛇成为了最后的赢家。
人们常说：“十赌九输。”但在我看来，是十赌十输。即便筹码是利国利民的好事，最终的结局也依然会鸡飞蛋打。毕竟利国利民需要的是奉献精神，而“赌”这个字从头到尾都依附于自私自利的个人欲望。
书中虽然讲的是神明的故事，但神明与人并没有明显的不同。他们性格迥异，三观不同，会生气，会高兴，会反思，有的忠厚耿直，有的精于算计。比如老实人神农氏；脾气暴躁的西王母；以及屡赌屡输的东皇太一。神明们也历尽磨难，却还是迎难而上，为生存斗争，取得成就，为自己的目标奋斗。
我们生而弱小，却可以同神话中的神明一般，与天地相争，唯一能决定我们命运的，只有我们自己。
这是我们中国人自己创造的神明，自然最为符合我们中国人的个性。神明们的故事老少咸宜，似乎人人皆知，又似乎鲜为人知。在那遥远的年代，在我们脚下的这片土地上，曾经有那样强大无比的人，同我们一样为更加美好的生活努力着。
当你提起他们的时候，也许窗外艳阳高照，也许头顶繁星满天，也许身边是孩子恬静的睡颜。那时，我们悄悄按一按自己的心口，抚平被神明们拨动的心弦，放下扬起的嘴角，长舒一口气：我们一定会迎来更加美好的明天。
这样的浪漫，这样的故事，我们值得。
