何不绕尽弯路，看够了沿途的风景之后，再抵达真理的彼岸？

众所周知，佛教的宗旨是劝人向善的。当凡人修行到至善至美的境界时，也就能成佛了。

事实上，几乎任何宗教都是劝人向善的，至少是朝着理性的方向去追求自己的境界。

所谓“一念成佛，一念成魔”，意即，当你的起心动念是向善的，则你的行为就是导向“成佛”的目标；而当你的起心动念是向恶的，那么你的行为就会逐渐将你的灵魂拖入“成魔”的深渊。

毋庸置疑，大部分人肯定都是向善的。

一路行善，最终固然能够成佛。

但吾辈心中常有疑惑：假如一个人从来不知道什么样的行为是恶行、假如一个人从来不知魔道为何，那么他如何能够规避恶行，从而防止自己堕入魔道呢？

兵家有云：知己知彼，百战不殆。

如果把善行看作是自己的盟友，而把恶行看作是敌人，那么我们既要了解自己的盟友，同时也要了解自己的敌人。

有一位意大利的修士便是这么做的，他的名字叫但丁，他也创作过一部经文，名叫《神曲》。

根据《神曲》中记载，但丁最终确实升入天堂，但他那通往天堂之路却并非捷径，而是曲折蜿蜒的远路。

但丁并没有一开始就急于升入天堂，与大部分修行者不同的是，他最初选择的是一条通往地狱的路。

他在地狱里徘徊了一圈，亲眼目睹了什么是邪恶，于是他明白了如何规避邪恶，从而学会了洁身自好，并最终修成圆满。

当然，他很幸运，他遇上了一位好老师——维吉尔指引着他前进，并且循循教导他不要被魔鬼的言论所迷惑，时刻保持一颗清醒的头脑。

维吉尔对但丁说过的最出名的一句话便是：Vieni dietro a me, e lascia dir le genti. （原文的意思是：“跟紧我，别去理会那些风言风语。”这句话的另一个版本则被后人频频传唱：“走自己的路，让别人去说吧。”）

但丁的故事让我想到：也许修习佛法，也不一定非要一开始就追求直接通往至善的境界，也许修行者也可以选择先去了解恶道是什么样子的，

待充分了解过后，再尝试运用自己的理性和毅力去规避恶行，首先达到“非恶”的境界，再一步步走向至善的境界。

事实上，当一个人真的能够对恶的诱惑充耳不闻、视而不见时，那么他也同样守住了自己的金刚本心，他的精神也已经升华至阿耨多罗三藐三陀罗的境界了。

至于他的躯体究竟在不在天堂，已经无所谓了。