汉学(一)

《 汉学研究 (一) 》 陈再明23.4.29

一，西汉文学一一赋 (1) 赋的起源 毛诗《关睢》序:″诗有六义“中的赋比兴，乃由《毛传》将三百篇的作法，加以分析整理所归纳出的结论。但《毛传》中的所谓赋，內容上几乎可以说与汉赋是两种性质。汉赋重舖张，而《毛传》中的赋，乃对比兴而言，指的是"直陈其事不比喻者″。 刘向整理《荀子》为三十二篇，其中有《赋篇第三十二》。在《楚辞》中，有两个赋字，其一《悲回风》″窃赋诗之所明″，另一宋玉《招魂》″同心赋些″。一般虽认汉赋出于荀卿、屈原，但荀卿屈原并未将其作品自称为赋。 秦汉之际，对于这些在本质上是诗，但在体裁上又与三百篇中之诗大有出入，于是加上一个"赋″的特定名称。班固《两都赋》序:"赋者古诗之流亚也。” 而赋比兴中之赋，与将荀卿屈原作品通称为赋之赋，只是名称上的一个偶合。汉儒对赋比兴的赋字解释，因受荀、屈的赋的影响，皆与三百篇之所谓赋的诗不相应。赋比兴之赋的解释，至毛诗正义而始告确定。 (2) 汉赋的两个系列 从汉赋的形式说，可以说走的是两条道路。一条道路是新体诗的赋。另一条道路是楚辞体的赋。新体诗的赋出于荀卿，楚辞体的赋出于屈原。 《汉志诗赋略》在《屈赋》之属二十家的后面，列有《陆(陆贾)赋》之属二十一家。其中除《司马迁赋》八篇尚存《悲士不遇赋》一篇；《扬雄赋》十二篇皆存外，其余各家皆亡佚。陆贾之赋，当系新体诗之赋，即在诗的体制中加入散文因素的赋。汉初之赋，似皆走的是新体诗的一条路。 将新体诗之赋，过渡到楚辞体的形式，以开出汉赋的另一形式系列的，则始于贾谊。贾谊《鹏鸟赋》，皆四字一句，本为新体诗之赋。至于他的《早云赋》、《惜誓》，则都是楚辞中的骚体。贾氏以后，楚辞体的赋，渐成汉赋的主流。 (3) 司马相如的《子虚赋》 相如的《子虚赋》、《大人赋》和《长门赋》为他三大名赋。《子虚赋》是要写给汉武皇帝看的，《子虚赋》自″于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡，曰嗟呼，此大奢侈″以下，直到末尾，都是针对当时汉武帝圈民田为苑囿，穷奢极欲，不顾人民死话的情形所讲的。並且以"务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也″的几句话，把前面给汉武以满足的许多侈丽宏衍的舖陈，一下子扫荡掉了，反转来给汉试以一种切合现实的教训。这与孟子对于齐宣王所用的“是心足以王矣"的手法，实相暗合。