譬若香山-犍陀罗展@故宫-下

接上篇 譬若香山-犍陀罗展@故宫-上，讲到悉达多逾城之后的佛经故事

2-2-3 修炼

寻访仙人

太子出家后，曾到摩揭陀国王舍城附近的山中造访两位仙人，但不认同两者所说教法，后离去独自修行。左侧草庵内为仙人，中间是悉达多，后侧为执金刚神。太子出家断发后，从菩萨形象转为佛陀形象。

2世纪，Gandhara District，Peshawar Museum

苦修

释迦牟尼花费六年在尼连禅河畔苦修，眼窝深陷，骨瘦如柴。

3-4世纪，Jamal Carhi，Mardan District, National Museum

降魔成道

释迦牟尼在菩提树下修行的过程中，欲界之首魔王波旬率领肿么进行扰乱，释迦以手触地，于是大地震动，魔王与仆从都颠倒在地。最终释迦修成正觉，走向终极解脱，成为佛陀。

初转法轮

佛陀成道后听取梵天的劝请，决心传法。初转法轮是指佛陀在鹿野苑为最初跟随他修行的五比丘讲法这一重要事件。在印度传统中，得到轮宝的统治者被称为转轮王。

此件作品中佛陀双手持转法轮印，座前的双鹿和八辐法轮作为象征物，表现了这一场景。

2-3世纪，Peshawar District

帝释窟禅定

佛陀在摩揭陀国一山中的帝释窟中禅定，帝释天等诸神来访，乐神先弹琴将佛陀唤醒，帝释天再向佛陀问法，并皈依。

度化众生

佛陀如何使众生心悦诚服进而皈依的场景来展现佛陀的力量。

舍卫城神变

佛陀受波斯匿王之请，为降伏外道六师在舍卫城施展神变，展现了芒果树奇迹、双神变、千佛化现的无上大神变等神迹，使得六道俯首认输。其中无上大神变即佛陀坐在两位龙王风险的七宝妙莲花上对众说法。这朵莲花瞬息之间又幻化为无数莲花，其上又各有佛陀，现住行坐卧四威仪，形成一个众佛集结的华严世界。

三尊像的形成可能是舍卫城神变的简化，左观音右弥勒。

2-3世纪，Sahri Bahlol， Mardan District

千佛化现

3-5世纪，Takhi-i-Bahi，Mardan District

给孤独长者向佛陀献祇园精舍

第二人为佛陀，第三人为给孤独长者。

2-3世纪，Mardan，Swat District

忉利天降下

释迦牟尼成道之后，趁弟子们在夏安居之时，上忉利天为已经去世的母亲摩耶夫人说法，一去九十日不归。弟子优填王忧思过度而患病，便召集全国的能工巧匠用牛头旃檀木做了一尊佛陀像，便是人间第一尊造像。佛陀说法后，帝释天变化出金银和琉璃三道宝阶，佛陀在天神、梵天和帝释天的护送下回到人间。

这件作品有三道宝阶，宝阶上生长着三棵菩提树。中间宝阶的最下一级有一对脚印，象征佛陀。

1-2世纪，Butkara I，Mingora，Swat District

比较完整的故事叙述，一共三层

优填王造像

施土因缘

阿育王是古印度孔雀王朝著名的转轮圣王，前半生开疆拓土，杀戮过重，后半生笃信并大力护持佛教。施土因缘讲述的是阿育王前生为童子时，以土为谷布施佛陀，凭借功德，佛陀预言他将成为转轮圣王。

2-3世纪，Swat Museum

2-2-4 涅槃

双林入灭

佛陀涅槃，除了表现涅槃场景外，还有入棺、荼毗、分舍利和起塔供养等场面。犍陀罗的涅槃图开创了其后中亚、东亚涅槃图的基本图像模式，成为范本。

入棺。【强烈的写实主义风格】

礼拜三宝

涅槃

下方为佛陀的最后一个弟子须跋陀罗，身边常有三脚架吊着的水袋。脚边应为迦叶。

2-3世纪，Jamal Garhi

八分舍利

佛陀涅槃后，经荼毗留下八万四千舍利，为拘尸那城的末罗族王所得。周边七王听闻前来分取，后经过一香姓婆罗门调解，最后八分，各自起塔供养。

完整故事，第一层离开毗舍离城，第二层涅槃，第三层分舍利，第四层建塔供养。

更完整的故事，降魔成道、初转法轮、离开毗舍离城、力士移山、佛陀涅槃

2-3世纪，Takht-i-Bahi，Mardan District

之后是一些比较成熟的佛像和菩萨像

这两个超美

第三部分是余辉，8世纪以后，从喀布尔河谷到印度河谷逐渐伊斯兰化，在兴都库什山南麓的几个孤立山谷中，斯瓦特地区、克什米尔地区作为佛教圣地，从大乘发展到密教阶段，直到14世纪才最终被消灭。10世纪下半叶以来，正值西藏佛教复兴，于是进入西藏。

著名的佛脚印

佛立像

褶皱

最喜欢的一尊

展览中提到的几个古城，以后可访。

1-西尔卡普古城 Sirkap City

2-皮尔丘遗址 Bhir Mound

3-塞杜 沙里夫寺院 Saidu Sharif

左塔右殿

4-达摩罗吉卡 Dharmarajika

5-塔库特伊巴希 Takht-i-Bahi【这个似乎很牛】

6-沙赫里 巴合娄尔 Sahri Bahlol

超写实

展览的展陈，几个空镜。

收获巨大，能不出国门看到这么全面的展品，感恩。第一遍阅毕，是为记。