罗兰·巴特：敢于懒惰，勇于自由
你如何分析学生神话学中的一个关键词，懒惰？
懒惰不是神话，它是学术情景中一个基本的或准-自然的假定。为什么？因为学校是一种约束的结构，而懒惰，则给学生提供了一种挫败这种约束的方式。班级必然涉及一种压迫的力量，即使仅仅是因为在那里教授的东西吸引不到青少年的注意。懒惰可以是对这种压迫的一种回应，一种接管某人的无聊，表明某人意识到这种无聊并因此，以某种方式“辩证化”这种无聊的主体策略。这是一种间接地回应，而不是某种公然的抗议，因为学生没有直接对抗这些约束的手段；通过转身离去，学生避开了危机。换言之，学生的懒惰具有某种语义学的价值，它属于教师的代码，属于学生的自然的语言。
如果对这个词的词源进行考察，你就会注意到，piger，拉丁语中的形容词（法语的paresse来自pigritia），意味着“慢”。这是懒惰最悲伤，最消极的一面，也即，做事情，但做得很可怜，做的事情违背个人的意志，或者说，通过给出一个答案来满足体制的要求，但这个答案却是一个耗时的答案。
另一方面，在希腊语中，“懒惰”对应的词是argos，a-ergos的反义词，含义非常简单：它指的是“不工作的人”。希腊语要比拉丁语更坦率得多。
在这个简短的词源学的讨论中，我们已经大致地看到，某种特定的懒惰之哲学的可能性。
我是一名教龄只有一年的中学教师。我的学院式的懒惰的概念并非来自那段经验，而毋宁说来自我对学生时代的记忆。在当下的生活中，我有时会以一种隐喻的形式自发地向学院式的懒惰回归，这种懒惰原则上与学童的懒惰并无共通之处；经常，这与诸如有待阅读的邮件和稿件等那样的，乏味或恼人的任务对抗的情况下，我会叛逆并告诉我自己，我不能做完所有的事情，就像学生不可能做完他的家庭作业那样。在这样的时刻，懒惰，就其为一种意志的痛苦的经验而言，被痛苦地经验。
Sitting peacefully doing nothing Springtime is coming And the grass grows all by itself. 静坐无为 春来 草自生。
