电影文化之历史观浅想

 。。。关于历史的话语，都是产生在当代社会文化的语境之中
长期以来在我国以“尊重，再现，真实”视为电影创作的最高审美规范。在90年代以来的电影创作中，这一根深蒂固的观念受到挑战。“重写”与‘再现”开始了一场争论。
历史无法复原，所谓的尊重历史只能说是尊重历史的自我评价。作为历史学家，不仅有自己的主观意识与环境影响而且其语言表达也是一次信息损耗的过程。当然，历史总会留下一定的投影和痕迹，所以诸多的学者究其本质，不论其意识形态产物或者是叙述和杜撰，还好在原型上自有其的价值。（个人感受）
电影本身就带有很强的假定性或说虚拟性，在电影里，历史真实不是简单的与过去事件的一一对应，而是在内涵，灵魂，精神上的感悟与传承。也正因如此，历史剧代代翻拍，常悟常新。
在中国代代电影中，有不少电影史以历史真实来要求创作的。比如成荫导演的《西安事变》，其在环境场景摄影美工服装化妆等都尽求再现真实：另外，对典型事件的选取造成了不同创作人员手下不同的历史片形样。对于同一个主题，每个编导对于代表事件不同的选取与对其不同的联想，造就了不同的作品。（联想到很多名著改编，也是这样风格尽显所以形态不一。）与此同时，电影能够利用时空转换不受限制的特性，尽可能使场景与节奏活跃起来，也使历史鲜活起来。
像《西》一样的很多电影创作者拍片之前基调先行：记录性的历史故事片。这些影片定位追求很明确。例如《百万雄师过大江》，《廖仲恺》，《南昌起义》等。为了追求身临其境，艺术雕琢让位隐蔽在朴实无华的记录之中。
另外一类在历史与创作之中比重与上相反的影片。则曾是“教科书”式传统历史观的一个挑战，而因那此也有着复杂的命运，例如谢晋的《鸦片战争》，周小文的《秦颂》，张艺谋的《英雄》，（刘晓庆演的《武则天》电视剧也很有参看研究意义），在这类片子里，重写的创造力诶充分发挥，历史作为一个场景，一个借以展开故事，塑造人物，表达观念的载体，导演只是试图借此机会表达一种观念。，一种更具有人性意味的观念。所以这类片子的重点不在于有雨现实对应的真实性，而在于能否让观众感受到其观念，产生某些共鸣。这种需要的逻辑更加感性。
对这些各有偏向的电影，问题不在于是否可以批评，而是批评的尺度。例如不能拿商业片的标准来评判伯格曼，不能用“先锋”去套成龙，不能拿票房去看纪录片。
不管是把历史与创作放置如何的比重对其进行神奇的化学作用，对历史的不论是再现还是重写，其第一位都是人。一个多面立体的人。对此的人性关怀与人文思考是不因何种形式而变的。