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香港大学精选建筑作品 | 痛苦的自由市场宣言

UniDesignLab 2023-02-16 17:32:46 江苏

以下文章来源于建筑挖掘鸡，作者建筑挖掘鸡

痛苦的自由市场宣言 BryanBvynWong

如果城市中心重新回到市场而不是金融商业中心，如果这个市场可以将自己打造成旅游和市民热点会变成怎样的呢？通过扩建和重新设计石硖尾市场，该项目挑战了分散营销空间的理念，在这种空间中，不需要实际的管理来维持供应商的订单。设计首先解决了之前的碎片化、通风和卫生问题;然后使用一系列技术，包括重新洗牌的节点焦点(灵感来自Richard Senett的建筑和住宅)，分级地标，更多和暂停空间，非场所重新定义和下沉中心，以帮助塑造一个当地社区。这个设计通过提出一个由人而不是建筑定义的诗意和混乱的地标来探索软城市的寿命。开放民主的城市主义，让市民能够在欢乐和安全的环境中生活，同时最大限度地提高空间定义和社会互动。在社区中不应避免“激动主义”;只有当人们开始讨论和争论的时候，社区才会变得更好，因此相互妥协和理解将建立在信任和纽带的基础上。真正的“自由市场”是由人民决定的，而不是由经济决定的。

| 作者采访 | 是什么促成了这个项目？ 我们的城市迫切需要欢乐的力量。当现状使我们对自由未来的想象力产生地震般的限制时，许多人会非常悲观，以至于他们失去了继续谋生的动力。这增加了对老龄化社区的影响，更高的迁移率和更低的出生率；这座城市可能看起来很繁荣，但里面却死气沉沉。新自由主义和资本给一个社会带来的不是希望，而是绝望，一个社会的觉醒需要人与人之间的信任、爱和行动的联系。有什么比拥有一个新的地标来重新激活社区更好的呢?这样，新的定义空间就可以由人们共享和支配，而不是由反射玻璃的塔楼? 石硖尾是其中一个需要我们更多关注的社区。与邻近的深水埗唐楼（通常在讨论社区设计、高档化、城市贫困和贫民窟等问题时最受关注）或九龙塘（聚集了当地顶级亿万富翁和知名机构的区域）不同；石硖尾(SKM)经常被伪装起来，并且不太关心它的处境问题。直到SKM工厂大厦的重塑成JCCAC(称为赛马会创意艺术中心,由香港赛马会和成立于2005年)，邀请本地创意人和艺术家加入社区，它才开始带来在更多的社区活动和活动中为周围的租户提供服务。然而，JCCAC的空间经常被批评为官僚管理不善、封闭的基础设施以及他们缺乏与老年人和儿童的持续接触。由于艺术家在社区内扩展项目的空间、机会和资金有限，石硖尾仍然面临着一个没有适当照顾的老龄化社区。

该项目提出了哪些问题，解决了哪些问题？ 项目旨在将石硖尾改造成一个更吸引人、更受欢迎的空间，供当地人甚至游客探索。从空中俯瞰，石硖尾的规划不受深水埗网格结构的限制，其独特的景观被花园山和主教山所包围，使其在规划上有不规则的布局。因此，与其提出一个高度结构化且对空间有太多限制、边界和定义的新总体规划，为什么不采取相反的方式呢？我们想要解决的主要问题之一是建筑自主性的复兴，甚至是进一步的“景观自主性”的可能性。当我们仔细观察伯纳德·屈米和雷姆·库哈斯的 Parc de la Villette 提案的异同时，他们都在空间内共享自主元素，但在语言上有所不同。在景观中，以红色为主要元素的散列式建筑，Tschumi用充满活力的景观来提供方向和限制;虽然库哈斯的方案提供了一个更全面和算法驱动的景观(即反乌托邦元素分层作为一个自我解释的基础设施)，但这两种设计都挑战了建筑自主性的极限。不管他们的成功与否;“自主”设计往往通过对未跨越边界的认知识别，通过无形的限制限制用户，就像奥尔多·范·艾克(Aldo van Eyck)鼓励设置在车辆道路旁边的游乐场，教会孩子们注意地面交通，并要求父母更加关注孩子的安全。我们的项目正在通过下面列出的“隐形设计”层来寻找这种自由形状景观的范例。

该项目如何探索和重新诠释RichardSenett的“建筑与住宅”? 塞内特的书给了我很大的启发，因为它用一种新的方式来思考建筑商和居住者(也可以说是建筑师和居住者)之间的差异，让我大开眼界。Pruitt-Igoe项目是最严重的错配失败之一，在这个项目中，设计师(不是山崎实的错，而是整个地方和联邦政府的失败)和来自贫民区和贫民窟用户的期望。通过对过去失败的更多理解，塞内特提出了“五种开放形式”的想法，他谈到了规划社区中心（或任何开放公共空间）时的五个关键点；包括“Agora 和 Pnyx，意识到创造同步和连续的空间”，“纪念性和世俗标记”，“多孔的，为不同社会阶层、文化和年龄群体的互动创造城市薄膜般的“边界”，但不是封闭的边界”，“类型形式的艺术，最后是“种子规划，设计一个像Ville一样的城市，或者不是通过总体规划，而是通过小块的混合，真诚地创建一个开放系统”。这五种意识形态都已经适应了设计环境，例如同步和顺序空间的同时并置体现在下面的公开市场活动、公开讨论论坛及其上层住宅综合体之间。城市结构是多孔的，尽管通常被道路交通隔开，但它邀请用户通过所有方向的互动进入空间。就像塞内特的“街头智慧”理论（意思是那些习惯于一个地区或区域的人总是可以获得本能的知识或即时的危险感），商店的布置虽然是随机的（或自由地根据每个供应商的意愿）定位，街道的地形被铺成和设计来限制他们的边界和形式；但在我的整个工作中，我经常引用的不仅仅是塞内特的书。Simone AbdouMaliq的另一篇强调“人类基础设施”的论文对我的理论也很重要。其中提到，“国家行政当局和民政机构缺乏政治和经济权力，无法将城市内发生的各种活动(买卖、居住等)分配给部署的有限空间、表达守则或指定行为者的权限。[…]城市的生存很大程度上是通过各种不同活动的结合来实现的，并通过灵活配置的景观来加以阐述。同时，“一种特定的感知和协作实践经济是通过个体行为者在广泛的空间、住宅、经济和交易职位。[…]社会领域的潜在厚度变成了由各种易读性管理部门和决策中心设计的定义和分类的厚度。”这些是我对将城市地标重新回归人民和当地市场的建议的一些关键引述。

建筑如何回应建立“开放民主制度”的雄心？ 为了在一个开放民主的系统中实现空间自治，设计通过“场所制造”的几个层面来解码无政府的空间，即:现存的(保留现有的部分层结构)，促进的(必要用途的机构)，中和苦恼(以积极和消极的方式阻止或邀请社会互动的空间)。下面是更多的解释: 现存的： 由阿克巴·阿巴斯(Ackbar Abbas)定义的“Deja Disparu”现的是一种感觉，即当前形势中新的和独特的东西总是已经消失了，我们只剩下一些陈词滥调，或者是一堆从未有过的记忆。这就好像当前事件的速度正在产生一种根本的去同步化。在政治层面赋予“连字符”状态，保存建筑类型形式将有助于保持对过去的记忆。特别是对于那些已经在这个社区生活了超过五年或更长时间的老年人来说，保护建筑类型将有助于保持对过去的记忆。建筑身份可以保护他们的不安全感不被城市拒绝。如果立即拆除，几乎不可能恢复一个人的舒适区。现有的菜市场建筑及上部的公共租住房屋保留。虽然在空间中增加了慢跑人行道或扩展的阳台，但大多数建筑的形状和功能都保留了过去的相似特征，并对过去的问题进行了一些“升级”和解决方案。促进：尽管空间（几乎）完全不受控制，这表明供应商可以拥有任何空间，因为他们在市场上获得许可。设施是支持他们以及客户需求的附加元素。卸货区和存储单元等供应和服务允许供应商暂时安全地保存他们的产品：回收单元和食品处理机还提供了多种控制垃圾和浪费的方法。这层面料通过添加场所营造元素（包括品牌标识、标志和入口广播或铺面触觉）来支持商品和服务的叙述，以提升市场的议价能力，作为地区当地的商业中心。中和：这一层在“竞争”空间中充当中和媒介。在现场设置一组路障(或边界)。通过添加斜坡山丘和拱廊走廊等设计，“边界”基本上防止了摊贩和摊位的过度扩张。边界是多孔的，“它们的功能就像细胞膜，在孔隙度和阻力之间有动态张力)。你可以很容易地想象坐在这些斜坡上，或者画出列侬墙，在拱廊的阴影下玩耍;而供应商可以利用这些空间，将自己定位在附近作为迷你焦点。苦恼：否认了敌对的政治思想，这意味着在冲突之间的决策不再局限于一个真或假(或从1中选择2) Nistic空间(公共空间)会产生冲突和争斗，但也会因此建立平衡。大多数市场空间都是特意设计来包含这些场景，并伴随着上述计划。

社区如何从短期和长期的干预中受益？ 我认为只要社区能够跟上它的欢乐和活力，这个空间将永远被庆祝。人们知道菜市场和杂货店对我们的日常生活是必不可少的，干预是期望游客每天不断流动，作为他们日常生活的一部分。但绝对不要忽视空间内每周或特殊活动和事件的重要性，以保持其对外界的影响和对社区的关注。因此，把这种干预作为节日的必去之处，或者室外音乐会或竞赛活动，肯定会给它增加一层额外的好处。