《最受日人崇拜的白居易》陈再明23.1.15

《最受日人崇拜的白居易》陈再明23.1.16

唐代诗人白居易，日本人惯称他为″白乐天"，是把他当作“神″来祭拜的。每年日本的三大″祭巡″(迎神巡礼)之一 京都″御园祭″，都会把″白乐天神″抬出来巡街，博得万众迷男信女的当街揖礼跪拜。其盛况为京都一绝，甚得国內外的游客所瞻仰。

为何诗人白居易会成为″日本之神″呢？日本人因受中国道教的影响，他们也祭拜中国历史上的闻人。日本神社，就是祭拜历代天皇的神社，也是祭拜历史上日中闻人的神社，如我们祭拜关羽为″关公神″一样。因此，既有和歌山县的徐福(日本人奉为第一代天皇)神社，亦有京都御园的白乐天神社。香火之盛，绵延上千年。

日本人最钟爱白居易的诗文。每年高考的″国语″(语文)科，汉文的考分占50分，其重视中国古文的程度，不亚于台湾联考的″国文″(语文)科考题。而中国古文的考题中，则以白居易诗文居多，几乎每三年一次都会在其中出题。因此，日本的高中生会猛读白居易诗文，以便取得良好的″国语″科成绩。这个现象，又加強了日本人对白居易的崇拜，使他无形中成为″考神″了。

今年(2023)的日本高考(都在每年正月举行考试，四月正式入学)考毕，今天在媒体上发表考题的答案，以助考生参考。发现考题又从白居易的《白氏文集》中出题，其文为《答皇上登仕举试》，全文如下:

″问，自古以来，君者无不思求其贤，贤者罔不思效其用。然两不相遇，其故何在？今欲求之，其术安在？

臣闻，人君者无不思求其贤，人臣者无不思效其用。然而君求贤而不得，臣効用而无由者，岂不以贵贱相悬，朝野相隔，堂远于千里，门深于九重。

臣以为，求贤有术，辨贤有方。方术者各审其族类，使之推荐而已。近取诸喻，其犹线与矢也。线因针而入，矢待弦而发。虽有线矢，苟无针弦，求自致焉，不可得也。夫必以族类者，盖贤愚有贯，善恶有伦，若以类求，(x)以类至。此亦犹水流湿，火就燥，自然之理也。″

以上全文，问答如下:

(一) 问: 文中″用而无由者″何意？(4分)

(二) 问: 文中″臣以为″何意？(4分)

(三) 问: 文中″辨贤有方″何意？(4分)

(四) 问: ″君者无不思求其贤，贤者罔不思效其用″何意？(6分)

(五) 问: ″岂不以贵贱相悬，朝野相隔，堂远于千里，门深于九重″ 何意？(7分)

(六) 问: ″其犹线与矢也″的比喻，″线″、″矢″指用何物才能发挥其作用？(6分)

(七) 问: 文中(x)空字，应放进何字？(5分)

(八) 问: ″自然之理也″指"水″、"火″如何才能流出和燃烧？(6分)

(九) 问: ″君臣两不相遇″何在？(8)

以上九题全答对，可得50分满分。贤明的你，能答对几题？