再读 《诗经 周南》

”文王之化，后妃之德””温柔敦厚，民风纯朴“

1、《周南·关雎》:这是《诗经》的第一篇，地位之特别不言而喻。宗庙演奏，不太可能只是单相思。最重要的理解暗喻关系：雎鸠、钟鼓、琴瑟到底在比喻什么关系（雎鸠、挚而有别，不在一起但是心在一起；琴瑟，变奏和不变奏比喻夫妻关系的和谐）。最重要的解词在“逑”（匹配，不是用感情找，而是门当户对，给自己找帮手）和”服“（名词，在那个时代的铭文上用于表示官职，特别是父亲留下来的职位）。所以这首诗开篇古人就写明了王和后理想关系——和谐的伙伴关系。理解了这些才能明白为什么说这首诗是”后妃之德“，也算是一个基调。

2、《周南·葛覃》:后妃之本，就是会做衣服，后妃做王冠的绳子、公侯的妻子还要做腰带，大夫妻子还要做衣服。做完这些才能回娘家。

3、《周南·卷耳》:后妃之志，陪伴丈夫一起慰劳犒赏将士。如果解成思念丈夫，就是一个”醉妇“思念了丈夫了就跑到山上喝酒。就此引出了当时的女性额能否参加政治性的宗教性的活动。可以的，正好呼应关雎，做丈夫的好帮手。

4、《周南·樛木》:后妃之赞，用葛藤纠缠樛木的场景比喻人们对后的爱戴，愿意围绕在她身旁，感念她提供的帮助。表现了对后的要求，不嫉妒，帮助别人，帮助丈夫、帮助家族。

5、《周南·螽斯》:后妃之德不妒，多子多孙，并且兄弟姊妹和谐相处。（嫁给王的女人要带九个陪嫁，帮王生孩子，生儿子继承王位。）

6、《周南·桃夭》:后妃之所致，希望在适当的年纪结婚（桃夭的美丽象征年轻女子的脸红润，正是年轻女子脸皮薄血液积极流动的表现）（那时候对结婚率是保有众望，专门有官员管理男女同乐会，促进他们结合）。漂亮的少女出嫁了，希望嫁到了夫家之后，还会持家管事，使得整个家庭和睦、亲善，壮大整个家庭。也是对新娘子的祝福吉祥话，先夸新娘子漂亮，再说新娘子能干持家。是夸赞，也是祝愿。

7、《周南·兔罝》:狩猎颂歌。

8、《周南·芣苢》:劳动号子的故事劳动号子的故事从这些诗歌里我们可以了解到，我们的先民，吃的都是大自然生长的植物，现在我们叫野菜，人能吃的。像本诗的“芣苢”，还有“卷耳”，那个时候并没有像我们现在一样去种植，而是到大自然中采摘。

9、《周南·汉广》:西周中晚期，国家中心南迁，但是南边的风化很差。追求不到就是因为风化不达标。

10、《周南·汝坟》:

11、《周南·麟之趾》

这一次读，更注意”关系“，那时候的理想关系是什么样的。更注意站在那时的角度去感受去理解为什么形成这些关系。