白水鉴心06谨言慎行保节操

白水鉴心06谨言慎行保节操

中条山客

言动安详，动则三思，虑而后行。不轻言，不轻诺，不苟得。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。事不中法不为，行不中矩不做，言不由衷不说。

入境问禁，入国问俗，入门问讳。人生三戒：少时戒色；壮也戒斗；老之戒得。祸福无不自己求之，不可乘喜而多言，不可乘快而易事。勿以恶小而为之，勿以善小而不为；事事有备，有备无患；节食则无疾，择言则无祸。

玩人丧德，玩物丧志。修身践言，谓之善行；言行一致，礼之本也。利不苟就，害不苟去，名不副实不名，誉不恰当不就。动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。

闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论。看取莲花净，方知不染心。小人自龌龊，安知旷士怀。天意怜幽草，人间重晚晴。仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。兰生深林，不以无人而不芳；舟泛江海，不以无乘而不浮；志者修德，不因贫困而改节。

——【山客辑后语】

【一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人】　出自清代王豫《蕉窗日记》。假：给予。意思是：不可以轻易对人讲一个字，不可以轻易对人许诺一句话，不可以轻易对人施予一个笑容。说明待人接物应慎之又慎。

　　【一切言动，都要安详；十差九错，只为慌张】　出自吕得胜《小儿语》。意思是：说话做事都要沉得住气，出差错就是因为太慌张。

　　【动则三思，虑而后行】　出自《三国志·魏书·杨阜传》。意思是：行动之前，一定要经过深思熟虑，考虑周全以后再行动。

　　【能勤小物，故无大患】　出自《说苑·贵德》。意思是：在小的事情上都能随时注意，所以能避免大患。

　　【称身居位，不为苟进；称事受禄，不为苟得】　出自《晏子春秋·内篇问下》。意思是：要衡量自己的德才如何，才决定担任适合的职务，万不能不该担任的职位而去担任了；要合计一下自己的功劳如何，再去领俸禄，切不可无功受禄。苟：苟且，随便。禄：俸禄，薪饷。

　　【君子不失足于人，不失色于人，不失口于人】　出自《礼记·表记》。意思是：君子不让自己的行为有不检点的地方，不让别人对自己的仪态有轻视的地方，不让自己无意中说出不该说的话。

　　【一言债事，一人定国】　意思是：一句话就可以使事业失败，谨慎处理就可以使国家安定。

　　【见其可利也，则必前后虑其可害也者】　出自《荀子·不苟》。意思是：看到它多利的某方面，一定也要看到它多窘的方面。可：多。

　　【墙有耳，伏寇在侧】　出自《管子·君臣下》。意思是：墙上有耳朵，身旁有隐藏的敌人。

　　【居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时】　意思是：居住要善于择地，心灵要深沉如渊，交友要表现出仁善，语言要令人信服，施政要无为而治，办事要会用窍门，行为要待机而动。

　　【尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也】　出自《墨子·贵义》。意思是：用世上所有的鸡蛋去碰石头，石头也会依然如故，不会被毁坏。

　　【不知戒，后必有；恨复遂过不肯悔，谗夫多进】　出自《荀子·成相》。意思是：不知警惕，还要重犯错误；拒绝规劝，坚持错误，必然让坏人钻空子。恨：同“很”，不听从。后：系“复”字之误，同“愎”，拒绝规劝。谗夫：说坏话的人，引申为坏人。

　　【事不中法者，不为也】　出自《商君书·君臣》。意思是：事情不适合法度，就不要去干。中：适合。

　　【一言而非，驷马不能追】　出自汉代刘向《说苑·说丛》。驷马：四匹马拉的车。意思是：一句话说错了，就算用四匹马拉的车也追不回来。

　　【耳司听，听必顺闻，闻审谓之聪】　出自《管子·宙合》。意思是：耳朵是负责听的，听了之后再加以审察，这叫做聪明。

　　【慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过】　意思是：结束时像开始时那样谨慎，就不会把事情搞坏。因此，圣人的欲望就是没有欲望，不看重贵特的物品；圣人的学问就是不学，以补救众人的过错。

　　【人必自侮，然后人侮之】　出自《孟子·离娄上》。意思是：人一定是先自取侮辱了，然后别人才会来侮辱他。

　　【慢藏诲盗，冶容诲淫】　出自《周易·系辞上》。意思是：财物收藏不慎，则不啻是教诲于偷东西的人；打扮得妖冶，不知检点，则不啻是教诲于荒淫无耻的人。慢藏：保管疏忽。冶容：妖冶的容颜。

　　【十目所视，十手所指，其严乎】　出自《礼记·大学》。意思是：许多人的眼睛都盯着你，许多人的手指都指着你，这是多么严厉呀！说明人的言行会受到公众严厉的监督。

　　【汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也】　出自《庄子·人间世》。意思是：你没见过螳螂吗?它怒气冲冲地伸出胳臂妄图阻挡车轮前进，可它并不明白这是无济于事的。

　　【君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻】　意思是：君子对自己不是亲眼所见、亲耳所听的事情，总是抱十分谨慎的态度。

　　【入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳】　出自《礼记·曲礼上》。竟：同“境”，疆界。禁：法律习惯所不容许的事情。国：国都。意思是：到了一个国家，就要先了解该国法令所不容许的事情，进入一个都城，就要先弄清那里的风俗习惯，到了某一家，就要先问清其家中是否有什么忌讳的事情。

　　【君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得】　出自《论语·季氏》。意思是：君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。

　　【口如扃，言有恒；口如注，言无据】　出自明代文皇后《内训》。扃：门户，门栓。注：倾泻。意思是：一个人的嘴巴如果像门一样能够关得紧，那么他说的话就能经得起考验，就真实可信；如果一个人说话像流水一样滔滔不绝，那么他的话就是无所凭据的，就不可信。

　　【礼不可妄说人，不辞费；礼不逾节，不侵侮，不好狎】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：于礼不可以随便取悦别人，不可说些做不到的话；行为要不越轨，不侵犯侮慢别人，不随便与人故作亲热。

　　【小善不足以蔽身，勿以小善而自怠；小恶不足以灭身，勿以小恶而自暇】出自宋代黄晞《聱隅子·道德篇》。蔽身：遮护自身。意思是：小的善行虽然不足以庇护自身，但不要因为是小善就懒得去做；小的恶行虽然不足以毁掉自身，但也不要因为是小恶就轻易而为之。说明“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道理。

　　【士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣】　出自《论语·子张》。意思是：士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。

　　【天作孽，犹可违；自作孽，不可活】　出自《孟子·离娄上》。意思是：如果是自然所造成的灾害，还可以避免；但如果是自己种下的罪孽，则是不能逃避的。

　　【祸福无不自己求之者】　出自《孟子·公孙丑上》。意思是：祸害或者幸福没有不是自己找来的。

　　【不可乘喜而多言，不可乘快而易事】　出自明代薛瑄《薛子道论·中篇》。快：快乐。意思是：不要趁着高兴就多说话，不要趁着快乐就轻率地做事。

　　【天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服】　出自《周易·豫·彖辞》。意思是：天地顺自然而动，所以日月运行不会有差错，四季的更替也不会有差错。圣人顺自然之理而动，则刑罚清明而百姓顺服。

　　【勿以恶小而为之，勿以善小而不为】　出自《三国志·蜀志·先生传》。意思是：不要因为一件坏事很小，就放任自己去做；不要因为一件善事很小，就轻易不做。

　　【时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明】　出自《周易·艮·彖辞》。意思是：该停止的时候就停止，该行进的时候就行进，动与静都不失时机，君子之道就能光明。

　　【为善如负重登山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘马走坡，虽不鞭策，而足亦不能制】　出自宋代林逋《省心录》。鞭策：用鞭子抽打。意思是：做善事就好比是身背着重物登山，尽管志向已经明确，但还是担心力量不够；做坏事就好比是骑着马走下坡路，尽管不用抽打，但马还是收不住脚步。

　　【天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物】　出自《周易·无妄·象辞》。意思是：天威下达，雷厉风行，万物不敢虚妄。先王办事，就好像四时使万物茂盛一样，不虚妄地养育万物。

　　【心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜】　出自《淮南子·主述训》。员：同“圆”。这里指灵活，圆滑。意思是：考虑问题要谨慎，但志向一定要远大；思想智慧要灵活，但行为一定要方正；才华能力要多方面，但做事不要大小都管。

　　【惟事事，乃其有备。有备无患】　出自《尚书·商书·说命中》。意思是：做事情，就要有准备，有准备才没有后患。

　　【节食则无疾，择言则无祸】　出自宋代何坦《西畴老人常言》。意思是：能够节制食欲，就不会生病，谨慎自己的言语，就不会招致灾患。

　　【不役耳目，百度惟贞。玩人丧德，玩物丧志】　出自《尚书·周书·旅獒》。意思是：不被歌舞女色所役使，百事的处理就会适当。戏弄人就丧德，戏弄物就丧志。

　　【出无谓之言，行不必之事，不如其已】　出自宋代晁说之《晁氏客语》。已：停止。意思是：说些没有意义的话，做些没有必要的事，还不如不说不做。

　　【修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也】　出自《礼记·曲礼上》。意思是：注重修养并实现诺言，这才是美好的行为。追求言行一致，这才是礼的本质。

　　【瓜田不纳履，李下不正冠】　出自《乐府诗集·相和歌辞·君子行》。纳履：提鞋。意思是：经过别人的瓜田，不要弯腰提鞋；经过别人的李树，不要举手端正自己的帽子。用来比喻做任何事情都应尽量避免嫌疑。

　　【行坦途者肆而忽，故疾走则蹶；行险途者畏而惧，故徐步则不跌】　出自宋代林逋《省心录》。蹶：跌倒。意思是：走平坦道路的人，容易放纵自己的脚步，因为疏忽而走得快，所以容易跌倒；而走艰险道路的人，则因为畏惧而走得很慢，因此不容易跌倒。

　　【多行不义，必自毙】　出自《左传·隐公元年》。毙：死亡。意思是：多做不道义的事情，一定会自取灭亡。

　　【尽美固可扬，片善不可遏】　出自唐代孟郊诗《投所知》。遏：拒绝。意思是：尽善尽美固然是值得称颂的，但对于微笑的长处也不应该阻止或拒绝。

　　【违强凌弱，非勇也】　出自《左传·定公四年》。违：躲避。意思是：见强硬的就躲避，见软弱的就欺负，不算是勇敢。

　　【声无小而不闻，行无阴而不形】　出自《荀子·劝学》。隐：藏而不显。意思是：声音再小，也不会不被人听到；行动再隐秘，也总会被人知道。说明人应当谨言慎行。

　　【利一而害百，君子不趋其利；害一而利百，君子不辞其害】　出自清代陈确《葬书·深葬说下》。趋：求取。意思是：对一个人有利，而使百人蒙受损害，君子不会求取这样的利益；对一个人有损害，但却对百人都有益处，君子不会推托。

　　【言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也】　出自《易经·系辞上》。枢机：比喻事物的关键部分。意思是：言行，是君子立身处世的关键。言行一旦发出，就成了事情成败、人身荣辱的主宰。

　　【出言不当，反自伤也】　出自《说苑·谈丛》。意思是：话说得不正确，反而使自己受到损失。

　　【百寻之屋，以突隙之烟焚】　出自《淮南子·人间》。意思是：一百寻那么高的房屋，因烟囱的小孔而焚烧。寻：古时八尺长叫寻。以：因为。隙：缝隙。

　　【立功者患信义不著，不患名位不高】　出自《资治通鉴·晋纪》。意思是：立功的人担心自己的信义不显著，而不必忧虑自己的名誉和地位不高。

　　【不察事之是非而悦人赞己，阍莫甚焉】　出自《资治通鉴·周纪》。意思是：不辨别事情的是非而喜欢别人称赞自己，世上的确没有比这更糊涂的了。阍：愚昧。

　　【利不苟就，害不苟去】　出自《汉书·贾谊传》。意思是：利益不要随便去求取，祸害也不要苟且躲避。苟：苟且，随便。

　　【堤溃蚁孔，气泄针芒】　出自《后汉书·陈忠传》。意思是：一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。

　　【不加功于亡用，不损财于亡谓】　出自《汉书·杨王孙传》。意思是：不在无用的事情上用工夫，不在无意义的事情上耗费钱财。亡：通“无”。

　　【君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚】　出自《左传·昭公三十一年》。意思是：君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否，办事就要想着合乎道义与否。不做因私利而违背礼义的事情，不做因不合乎礼义而使自己感到内疚的事情。动：行动。行：办事。回：奸邪。

　　【君以为易，其难也将至矣】　出自《国语·晋语四》。意思是：往往在你觉得是轻而易举的时候，困难也就跟来了。说明做事不能麻痹大意。

　　【夫谋必素见成事焉，而后履之】　出自《国语·吴语》。意思是：凡是计划一件事，一定要预见到肯定能成功，然后才去实行。

　　【一之谓甚，其可再乎】　出自《左传·僖公五年》。意思是：一件事发生一次就已经过分了，怎么可以再让它发生呢?比喻同样的错误不能犯两次。

　　【千丈之堤，以蝼蚁之穴溃】　出自《韩非子·喻老》。意思是：长达千丈的大堤，由于小小的蚁穴而崩溃。

　　【蛇固无足，子安能为之足】　出自《战国策·齐策二》。意思是：蛇本来没有长脚你怎么给画脚了呢?

　　【君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也】　出自《荀子·劝学》。游：交游。意思是：君子居住一定要选择好的乡邻，交游一定选择可靠的人，这样是为了防止自己走上邪路，为了接近中正之道。

　　【玩人丧德，玩物丧志】　出自《尚书·旅獒》。意思是：喜欢玩弄别人，会有损于自己的道德，只顾迷恋喜欢的器物，会让人丧失掉进取的心志。

　　【雨落不上天，水覆难再收】　出自唐代李白诗《妾薄命》。意思是：雨水从天上滴落后，就再也无法回到天上去了，水被泼出去以后，就再也收不回来了。原来比喻汉武帝皇后阿娇失宠以后再也不能被宠幸了，后用来比喻事情已成定局，无法挽回。

　　【治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防】　出自晋代葛洪《抱朴子·极言》。治身：修身。平：同“评”，评论。意思是：修身养性，即使是极其微小的地方，也务必要谨慎，不能因为小的进步微不足道就不再修养，也不能因为小的损害对大体没有影响就不加以提防。

　　【闻毁勿戚戚，闻誉勿欣欣，自顾行何如，毁誉安足论】　出自唐代白居易《续座右铭》。戚戚：忧惧的样子。欣欣：喜悦的样子。意思是：听到别人诽谤的话，不要忧惧恐惑，听到别人赞扬的话，也不要欣喜若狂。要看看自己做得到底怎么样，这样，那些诽谤和称颂还有什么可值得理会呢？

　　【不踬于山，而踬于垤】　出自《韩非子·六反》。意思是：人们不会在经过山岭时跌倒，却总是在过小土堆时跌倒。踬：跌倒。垤：小土堆。

　　【君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣】　出自《荀子·劝学》。意思是：君子博学，而且每天检查、反省自己，就能聪慧明达，行为没有过失了。

【看取莲花净，方知不染心】　出自唐代孟浩然《题义公禅房》。意思是：看到了洁净的莲花，才知道它虽出淤泥，但却不染半点污垢。用来比喻人应保持高尚的节操。

　　【火不热贞玉，蝇不点清冰】　出自白居易《反白头吟》。意思是：火烧不热坚贞的玉石，清明透亮的坚冰不会被苍蝇弄污。

　　【名节重泰山，利欲轻鸿毛】　出自于谦《无题》。意思是：名声与气节重如泰山，个人小利与欲望则轻如鸿毛。

　　【粉骨碎身全不怕，要留清白在人间】　出自于谦《石灰吟》。意思是：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　【丹可磨而不可夺其色，兰可燔而不可灭其馨，玉可碎而不可改其白，金可销而不可易其刚】　出自北齐刘昼《刘子·大质》。意思是：朱砂可以被研磨但不能改变它的红色，兰草可以被焚烧但不能消除它的芳香，玉可碎但不能改变它的洁白，金可熔但不能改变它的刚韧。

　　【芳槿无终日，贞松耐岁寒】　出自关汉卿《望江亭·中秋切绘》。意思是：气味芳香的木槿花连一天也坚持不住就凋谢了，而坚贞的松柏在严寒时却翠色不减，巍然傲立。芳槿：有香气的木槿花。

　　【镜破不改光，兰死不改香】　出自孟郊《赠崔纯亮》。意思是：镜虽破，其光不改；兰虽死，其香不变。

　　【吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷】　出自屈原《九章·涉江》。意思是：我不能改变志向而随波逐流，因此我只能终身为国忧患。

　　【我是个蒸不烂，煮不熟，捶不匾，炒不爆，响挡踏一粒铜豌豆】　出自关汉卿《南吕一枝花·不伏老》。意思是：我是一颗蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆，响当当的铜豌豆。铜豌豆：指性格坚强。

　　【人有非上之所过，谓之正士】　出自《管子·桓公问》。意思是：一个人如果敢于对他的上级的错误提出批评，便可叫做正直的人了。

　　【君子陷人危，必同其难。岂可以独生乎】　出自《资治通鉴·汉纪》。意思是：因为自己的原因而使人陷入危境，君子必定要和他共患难，怎么可以独自活下来？

　　【桃李不言，下自成蹊】　出自汉代司马迁《史记·李将军列传》。意思是：桃树和李树本不会讲话，但因为其花果能吸引人们，所以，树下人来人往自然就踏出小路来了。用来比喻品德高尚的人不尚虚名，而实至名归。

　　【拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷】　出自宋代苏轼词《卜算子》。意思是：孤独的鸿雁飞来飞去，将寒枝都选遍了，可不愿停下来在上面休息，最后还是落在了荒凉凄冷的沙洲。形容作者宁处困境也不与浊世苟合的孤傲品格。

　　【不义而富且贵，于我如浮云】　出自《论语·述而》。意思是：用不仁义的方法得到的荣华富贵，对我来讲就好像天上的浮云一样。表现了孔子对不义之财的鄙视和淡漠。

　　【苟余心其端直兮，虽僻远之何伤】　出自屈原《九章·涉江》。意思是：假如我的心正直无私，即使身处僻壤又为何感伤呢?

　　【饥不从猛虎食，暮不从野雀栖】　出自宋代郭茂倩《乐府诗集·相和歌辞·猛虎行》。意思是：饥饿也不依靠强暴者来谋求饭食，夜晚睡觉也不会寄宿于野雀的巢下。比喻不和坏人同流合污，保持自己的节操。

　　【我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝】　出自《左传·襄公十五年》。意思是：我将自己的不贪婪视为珍宝，而你将自己的宝玉视为珍宝，如果你将宝玉给了我，那我们就都失去了自己的珍宝，还不如我们各自保存着自己的珍宝。形容高尚的品质比玉石更为宝贵。

　　【志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食】　出自（南朝·宋）范晔《后汉书·列女传·乐羊子妻》。盗泉：在今山东省。相传孔子曾路过盗泉，但因为厌恶其名，虽渴也不喝盗泉之水。嗟：不礼貌的招呼声。意思是：品德高尚的人不会喝盗泉的水，廉洁清正的人不会吃别人带有侮辱的饭食。

　　【水本至清，以泥沙溷之则不清；镜本至明，以尘垢蔽之则不明】　出自明代张居正《送起居馆讲大宝箴记事》。溷：“混”的异体字。意思是：水原本是极为清澈的，但混入了泥沙，就浑浊不清了；镜子原本是极为明亮的，但沾上了尘土就不再明亮了。用来比喻人应清除私心杂念，保持自己的节操。

　　【一片至坚操，那忧岁月侵】　出自唐代王贞白诗《太湖石》。那：通“哪”。侵：侵蚀。意思是：太湖石有着坚贞的节操，哪里会担忧岁月的不断侵蚀呢？比喻人有节操，就能经得起时间的考验，表达了作者对坚贞的节操的向往。

　　【人无刚骨，安身不牢】　出自明代施耐庵《水浒传》。意思是：人没有刚强的性格，坚强的骨气，就无法坚定地立身。

　　【人生孰无死，贵得死所耳】　出自明代夏完淳《狱中上母书》。死所：即死得其所，死得有意义。意思是：人生一世，谁能免于一死呢？但重要的是应该死得有价值，有意义。

　　【土能浊河，而不能浊海；风能拔木，而不能拔山】　出自唐代罗隐《两同书·厚薄第五》。意思是：土能够让河水变得污浊，但却不能让大海变得污浊；风能将树木拔起，但却不能将大山拔起。用来比喻品位低下的人只能动摇庸人的思想，却动摇不了君子的节操。

　　【大丈夫宁可玉碎，不能瓦全】　出自唐代李百药《北齐书·元景安传》。意思是：宁可做玉器被打碎，也不能做陶器而得到保全。用来比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。“宁为玉碎，不为瓦全”即由此而来。

　　【与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世】　出自《镜花缘》。意思是：与其蒙受羞辱苟且偷生，恶名流传万年，倒不如面带笑容从容就义，让美名世世流传。

　　【千年成败俱尘土，消得人间说丈夫】　出自宋代文天祥《金陵驿》。消得：要能够。意思是：千年万年的历史上，一时的成败得失都不过像尘土一样的无足轻重，只要能够坚持自己的操守和正义，世人仍旧会称你为大丈夫。

　　【咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风】　出自郑板桥《题画·竹石》。意思是：竹子牢牢扎根青山不放松，那根原来是埋在破败的岩石中。尽管遭到千万次磨砺打击依然坚强挺立，任你们东南西北风吹打依旧从容。诗句表达了作者对刚劲风骨的崇敬和追求。

　　【广车不能胁其辙以苟通于狭路，高士不能樽其节以同尘于隘俗】　出自晋代葛洪《抱朴子·广譬》。广车：宽大的车子。辙：车轮。樽：同“撙”，抑。意思是：宽大的车子不能为了适应狭窄的道路就将自己的车轮收起来，有高尚品德的人也不会屈抑自己的节操来与狭隘的世俗同流合污。

　　【小人自龌龊，安知旷士怀】　出自（南朝·宋）鲍照诗《代放歌行》。龌龊：不洁净。旷士：心胸旷达之人。意思是：小人本自钻营好利、心胸狭隘，怎么可能了解旷士宽广豁达、蔑视权贵的胸怀呢？

　　【天意怜幽草，人间重晚晴】　出自唐代李商隐诗《晚晴》。意思是：上天也爱怜那些偏僻幽静处的野草，所以云散日出，使其不致腐烂；斜阳衔山，尽管短暂，但人们依旧很珍视那晴朗的黄昏。用来比喻人应当珍惜晚节，不断努力。

　　【无义而生，不若有义而死；邪曲而得，不若正直而失】　出自五代王定保《唐摭言》。意思是：不讲道义地活着，还不如恪守道义地死去；用不正当的手段得到，还不如正直无私地失去。说明人应当重义。

　　【木槿争春荣，松柏弥见贞】　出自清代郑世云诗《感怀杂诗》。弥：久。意思是：木槿花只能争得一时的荣耀，而松柏却能经冬不凋，越久越能显示出它的坚贞。说明人应当像松柏一样保持坚贞的节操。

　　【不学腰如磬，徒使甑生尘】　出自唐代刘禹锡诗《学阮公体》。磬：古代的一种乐器，形状类似曲尺，用玉或石制成。甑：古代的炊具。《后汉书·范丹列传》中曾记载：“范丹极贫，久不为炊，‘甑中生尘，釜中生鱼’。”意思是：绝不会学腰弯得像磬一样的势利小人，宁可一贫如洗，甑中生尘。

　　【不要人夸颜色好，只留清气满乾坤】　出自元代王冕诗《墨梅》。意思是：用不着别人夸自己如何姿色美好，只想把自己清香的气息留在天地之间。

　　【吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪】　出自房玄龄等《晋书·陶潜传》。意思是：我不能为那微薄的官俸弯腰行礼，侍奉乡里的小人。

　　【临官莫如平，临财莫如廉，不可攻也】　出自《说苑·政理》。意思是：做官要平实，面对金钱要廉洁，平实和廉洁的操守是不可攻破的。

　　【胆劲心方，不畏强御。义正所在，视死犹归】　出自《抱朴子·行品》。意思是：有大无畏的胆略，坚定的信念，就能不畏强敌；正义在手，就能为了正义而视死如归。

　　【不耻身之贱，而愧道之不行；不忧命之短，而忧百姓之穷】　出自《淮南子·修务》。意思是：不以自己的身份低贱为耻辱，而以道义不能推行为耻辱；不为自己的生命短暂而忧愁，而为百姓穷苦感到忧愁。身：自己。

　　【拱木不生危，松柏不生埤】　出自《国语·晋语八》。意思是：合抱的大树不生在屋脊上，松柏不生在矮墙上。拱木：可用两手围抱的树。危：这里指屋脊。

　　【当官不挠贵势，执平不阿所私】　出自《三国志·魏书·杜恕传》。意思是：当官的不向那些权势之人屈服，主持公道不偏袒那些与自己有私交的人。当：面对。挠：屈服。

　　【不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝】　出自宋代苏轼诗《四月十一日初食荔枝》。妃子：指杨贵妃，唐代杜牧曾有诗句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。姝：美好。意思是：荔枝本来就不用特意等着杨贵妃用笑容认可，它的资质早就可以倾动全城了。用来比喻凡是美好的事物不必非要有人夸奖，其自有超凡脱俗的秉性。

　　【仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心】　出自《资治通鉴·魏志》。意思是：仁义之士不会因为形式的盛衰而改变自己的气节，志士不会因为失败或者成功而改变自己的心志。

　　【为草当作兰，为木当作松；兰幽香风远，松寒不改容】　出自唐代李白诗《于五松山赠男陵常赞府》。意思是：如果是棵草，就要是棵寒秋飘香的兰草，如果是棵木，就要是棵经冬不凋的松木；兰草的幽香可以随风飘到很远的地方，而青松抗雪斗霜，依然不改其容颜。比喻人应当有如兰如松般的高贵品格和坚强的意志。

　　【古来多被虚名误，宁负虚名身莫负】　出自宋代晏几道词《玉楼春》。负：违背，辜负。意思是：自古以来，许多人都为虚名所耽误，我宁愿抛弃虚名，也不愿违背了自己的心志。

　　【叹息青青长不改，岁寒霜雪贞松枝】　出自唐代皇甫冉诗《寄刘方平》。叹息：赞叹。意思是：我赞叹青松一年四季都是枝叶青葱，即使天寒地冻、大雪纷飞也永远保持着它坚贞的气节。

　　【生当为凤友，死不作雁奴】　出自明代张煌言诗《秦吉了》。凤：传说中的神鸟，作者用其比喻南明统治者。雁奴：夜里司职警戒的大雁，作者用其比喻为清朝服务的人。意思是：活着，就要与凤鸟一样高尚的人为友，宁可死去也不做为雁群放哨的雁奴。

　　【宁为宇宙闲吟客，怕作乾坤窃禄人】　出自唐代杜荀鹤诗《自叙》。窃禄人：拿着俸禄但又不给人民办事的人。意思是：我宁可做一个吟诗作赋的闲人，也不愿空拿着俸禄，充当一个庸碌的官吏。

　　【宁以义死，不苟幸生，而视死如归】　出自宋代欧阳修《纵囚论》。意思是：宁可为正义而死，也绝不愿苟且偷生，把死看得就像是回家一样。

　　【宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风】　出自宋代朱淑真诗《黄花》。抱香：守着香气。意思是：我宁愿守着香气枯萎在枝头，也不愿随着枯黄的叶子在秋风中舞动。诗句借咏菊表达了作者坚守节操的高尚品格。

　　【宁作沉泥玉，无为媚渚兰】　出自宋代梅尧臣诗《闻尹师鲁谪富水》。渚兰：沙洲上的兰花。意思是：我宁愿做一块埋在泥里的美玉，也不愿做取悦沙洲的兰草。比喻做人要有骨气。

　　【宁直见伐，无为曲全。宁渴而死，不饮盗泉】　出自明代王廷陈《矫志篇》。伐：砍头。盗泉：古泉名，在今山东省。《尸子》记载：“孔子过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”意思是：宁可正直不阿而丧生，也不愿阿谀奉承而苟活；宁可无水干渴而死掉，也不饮盗泉之水而求生。

　　【出淤泥而不染，濯清涟而不妖】　出自宋代周敦颐《爱莲说》。濯：洗。意思是：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但却纤尘不染；尽管在清澈的水中涤荡，但却毫不妖艳。作者通过对莲花的赞美，表达了自己对贞洁不渝的情操的向往和追求。

　　【芝兰生于深林，不以无人而不芳】　出自《孔子家语·在厄》。意思是：芝兰生长在森林的深处，但它并不因为没人观赏就不散发自己迷人的香气。

　　【有欲则不刚，刚者不屈于欲】　出自宋代杨时《河南程氏粹言·论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。

　　【古之所谓豪杰之士，必有过人之节】　出自苏轼《留侯论》。意思是：古代所谓的英雄豪杰必定具有超过常人的节操。

　　【死犹未肯输心志，贫亦其能奈我何】　出自清代黄宗羲诗《山居杂咏》。输心：这里指出卖良心、出卖灵魂。意思是：就是死都不能让我出卖我的良心，穷困又能把我怎么样呢？

　　【竹死不变节，花落有余香】　出自唐代邵谒诗《金谷园怀古》。意思是：即使竹子死了，它的骨节也不会改变；即使花儿凋落了，也还能继续飘香。比喻忠义之人能够至死都坚守节操。

　　【众木尽摇落，始见竹色真】　出自唐代孟郊诗《献汉南樊尚书》。意思是：在万木都凋落之时，才显示出竹子青色纯真的本色。

　　【志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁】　出自《论语·卫灵公》。意思是：仁人志士，没有为了求生而损害仁义的，却有为了仁义而献出自己的生命的。

　　【严霜降处，难伤夫翠松青竹；烈火焚时，不损其良金璞玉】　出自唐代徐夤《钓玑文集·避世金马门赋》。意思是：严霜来临，也难以损伤青松翠竹；烈火焚烧，也难以损伤良金美玉。比喻品德高洁之人，即使是在恶劣的景况下，也能保持自己的操守。

　　【吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷】　出自（战国·楚）屈原《九章·涉江》。意思是：我不会改变我的心志来与世俗同流，我宁愿忧愁苦闷穷困终生。

　　【我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑】　出自清代谭嗣同诗《狱中题壁》。去留：生死。意思是：我自己选择了殉国之路，就是刀横在脖子上，我依然仰天长笑，不管是生是死，我的忠肝义胆都会像昆仑山一样的高大雄伟。

　　【但令名节不堕地，身外区区安用求】　出自明代于谦诗《静夜思》。身外：意即身外之物，这里指功名利禄。区区：不重要的东西。意思是：只要名誉节气不失落于地，那些不足挂齿的功名利禄又有什么好追求的呢？

　　【君子之于道也，犹农夫之耕，虽不获年，优之无以易也】　出自汉代韩婴《韩诗外传》。道：真理。获年：丰收。优：古农具名，这里泛指耕种。意思是：君子对真理的追求就好比农民对于耕种一样，虽然有时会歉收，但却从未动摇过耕种的信念。

　　【官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽污】　出自（南朝·宋）刘义庆《世说新语·文学》。意思是：官职本来就是腐臭的，所以即将得到它的时候，就会梦到棺材和尸体；钱财本来就是粪土一样的，所以即将得到它的时候，就会梦到污秽肮脏的东西。

　　【草木有本心，何求美人折】　出自唐代张九龄诗《感遇》。草木：此处指的是春兰秋桂。本心：本性。美人：赏识的人。意思是：春兰秋桂本来就有欣欣向荣的本性，哪里是为了求得别人的赏识和折取呢？

　　【举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒】　出自（战国·楚）屈原《楚辞·渔父》。意思是：整个世上的人都浑浑浊浊，只有我一个人是清白的；所有的人都喝醉了，只有我一个人是清醒的。

【爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风】　出自金代元好问诗《同儿辈赋未开海棠》。意思是：海棠花爱惜自己的花蕊，不肯轻易露出来，暂且让那些妖媚的桃李在春风里嬉笑喧闹吧。

　　【疾风知劲草，板荡识诚臣】　出自唐代李世民诗《赐萧瑀》。板荡：指动乱之世。意思是：只有经过狂风的考验，才能知道哪棵是强劲的；只有到了动乱的年月，才能看出谁是忠臣。说明只有危难能真正考验出人的意志和操守。

【粉骨碎身浑不怕，要留青白在人间】　出自明代于谦诗《咏石灰》。粉骨碎身：即粉身碎骨。浑：全然。青白：指石灰的白，这里也指代“清白”。意思是：就算是粉身碎骨我也全然不怕，只希望把清白留在人间。

2022年8月26日星期五，古虞 上阳书院