黄蘗禅师预言诗的考证
于黄蘗禅师预言诗， 该预言主要是清朝的各代皇帝的诗。 百度百科写的“《黄櫱禅师诗》是唐武宗会昌二年（842年），大乘佛教高僧黄檗口述 ，当朝宰相裴休记录成书的一部推测国运的谶语诗作，收录在钟陵录。”这完全是扯淡。唐朝的人，写什么清朝皇帝的诗。其次 钟陵录是一本记录佛教修心心法的书，没有这段。
一.版本考证
1.1 中国预言七种
预言清朝目前网络上基本上使用中国预言七种（https://www.doc88.com/p-6184171920207.html#），此书出版于民国，已经是印刷体，号称是英法联军火烧圆明园时流出。
1.2 清稗类钞
民国出版的清稗类钞中也有对诗的讲解（https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=236181&remap=gb）：
明黄櫱禅师有论本朝诗云： 注意此处写明了“ 明黄櫱禅师 "
日月落时江海碧，青猿相遇判兴亡。八年运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。此言顺治。
黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长。此言康熙。
有一真人出雍州，鶺令原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周。此言雍正。
乾卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风。此言乾隆。
赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去又逢蛇。此言嘉庆。
白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹茫茫。此言道光。
亥逐无讹二卦开，三三两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千群白帽来。此言咸丰。
同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。此言同治。
光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭。秦晋一家仍鼎足，黄猿运厄力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州又见三分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能戴主，旗分八面下秦州。以上言光绪。
中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如泥。此言宣统。
1.3 光绪年出版的满清大臣秘议录（巴伐利亚国家图书馆藏，谢谢老外，这书留在中国怕是早被烧了）
首先这本书为什么是光绪年出版，因为书中有清各皇帝的年号，到光绪时，是光绪万万岁，笑死。
原文如下
二.作者考证
在满清大臣秘议录中，非常明确记录，作者为明代 王侍御 王蘗诗十二首.这和清稗类钞中记载 明黄櫱禅师有论本朝诗云 中朝代是相同的。至于说唐朝黄蘗禅师更不可能，唐朝的黄蘗怎么会写清代的预言诗。我推测，满清大臣秘议录最可信。清稗类钞作者已经帮他改名为黄蘗禅师，到中国预言七种时只记载了黄蘗禅师。
三.预言的真伪考证
姑且还叫黄蘗禅师诗吧，毕竟小众，说王蘗，就更没人知道了。 黄蘗禅师诗 最早见于光绪，有记录时光绪还没完蛋。那么光绪后的是否准确？
首先第一句，预言七种的明显增加了光绪进诗里。。。这个。。。
第二句，老版本为黄牛遇厄。黄牛是 1889年农历己丑年(牛年)清朝光绪15年该年,光绪帝亲政.
预言七种 为一个是黄猿（ 戊申年，光绪死） 又是修改。
乙丑这条是否也是马后炮呢。
《许宝蘅日记》 中的宣统故事（https://m.fx361.com/news/2017/0711/1995234.html）
许宝蘅在清末任军机汉章京，是清末很多重要诏令的起草者。
许宝蘅记宣统年号确定和宣统退位，略有掌故，值得一谈。其记确定宣统年号在1908年11月18日，日记这样说：
“又拟进纪元年号，圈出宣统二字。初拟四号，一宪昌，二宪治，三宣统，四圣宪。子政谈及旧传黄檗禅师所遗图谶有云：‘光芒闪闪见微星，统绪旁绪信有凭。秦晋一家成鼎足，黄牛过厄力难胜。又有云：‘中兴令辟属麟儿，豕后牛前耀德仪。继统偏安三十六，坐看境外血如糜。若用‘宪昌二字，则图谶不验矣。盖向例必圈首列之二字，临缮单时堂官忽令改将‘宣统首列，凡事有定，可谓奇极。”
查网上谈及该段，似皆误读，说什么隆裕圈定宣统云云。其实却是原来排定四号次序为：一宪昌，二宪治，三宣统，四圣宪，缮单时本也这么排定，然而堂官，即军机处首脑“忽令改将‘宣统首列”，于是四号是顺序就变为一宣统，二宪昌，三宪治，四圣宪了，而隆裕皇太后和摄政王按惯例总是圈定首列，这样宣统年号就被选定了。为什么堂官临时会改变次序呢？一方面或是“凡事有定”，另一方面，也可能是堂官揣测上意的缘故，是重立宪，还是重万世一系之统？在摄政王和隆裕皇太后心中，自然有他们的私心，立宪就是把权交出去，换取一个位尊而虚君的共和局面，继统则还是大清帝业一统，在他们心中，当然希望的后者。在慈禧末年，迫于形势，立宪已经渐渐从皇统之中面目清晰起来，做了很多让步，但这是一个政治家权衡利弊之后的勉强让步，到了慈禧去世，摄政王与隆裕皇太后，他们昧于形势，于选择年号上还是暴露出他们的私心意愿来。至于黄檗禅师之图谶是否会因为年号变化而不验，此事真难言矣
《许宝蘅日记》1912年2月12日，许在日记中写道：
“……三时到厅，知辞位之谕旨已下。二百六十八年之国祚遂尔旁移，一变中国有史以来未有之局，古语云：‘得之易者，失之亦不难。岂不信哉！戊申之冬，有谓本朝以摄政始，当以摄政终。又黄檗禅师有诗云‘继统偏安三十六，当时以为指年而言，不料仅三十六月。古来鼎革之际，必纷扰若干年而后国亡，今竟如此之易，岂天心已厌乱耶？”
