搜神记(五) 唐八仙 一

“天皇真人，广成子，洪崖先生，钱铿，赤松子，宁封子，马师皇，赤将子舆。皆黄帝时人也，至唐尧之时，八人游于终南，人见之，以唐尧之世故称唐八仙，后世以唐李氏之朝洞宾等亦为八仙。” 有本书，《天皇至道太清玉册》(以下简称《太清玉册》)，有上述这样一项条目。翻开《太清玉册》，有种似曾相识之感。究其原因，是因为头几页的内容和《夜航船》重复，也和王力的《中国古代文化常识》相似，这几本书之间似乎有些渊源，不过在这里就不做进一步探寻。之所以发现《太清玉册》和它唐八仙的条目，是对《搜神记》“赤松子”条目搜神的结果。同时，在《搜神记》“赤松子”条目，恰好是“赤将子舆”条目，这更加引起人的注意，也让人猜想，唐八仙其他六个名字会不会有条目存在呢？可惜《搜神记》上并没有新的发现。但是一经搜神，《列仙传》上恰好有“赤松子”、“宁封子”、“马师皇”和“赤将子舆”的条目，猜想被小小证实。随之，《列仙传》也进入自己的眼中。一经翻阅，发现《列仙传》和《搜神记》条目多有重复，相同条目内容大体上是一样的，只是刘向的《列仙传》多了几句骈文(每个条目另起一段文字具体为何，待定)，而干宝的《搜神记》而没有，这应该缘于干宝收集内容时对材料进行了取舍，还造成了两书内容上的最大差异。此外，还有一个困惑，相比《列仙传》的条目，《搜神记》明显是摘抄《列仙传》的部分在条目上是缩水的，比如前述《列仙传》有“赤松子”等四条目，《搜神记》只有“赤松子”和“赤将子舆”两条目。原因可以推测是因为历史原因，一种书籍保存不当造成的缺失，只是笔者尚不知晓具体情形，不好乱说……