寂静的夜、清水江三十浪人与灵魂 | 崩摆大鬼师[現身Ⅱ]
我不该对尚未定稿的作品（按音乐行业标准，仓促的现场录音不算作品，只算是记录）说太多，但是我又不得不说，因为我认真对待每一个阶段的创作，而创作脉络应有迹可循。即使，未来会有录音室版本，现在发布的现场录音所承载的意义也完全不同——在乐队里负责民族打击乐的嗨哥也说“才现身就隐身，绝唱！”从这个层面来说，这次演出的意义也重大。 “‘过去的一切都是好的’这句话并不意味着过去的坏事就少很多；只不过人们把它们——幸运地——给忘记了。”阿根廷作家萨瓦托作品《暗沟》中的胡安·巴勃罗·卡斯特尔开门见山。 我赞同他的观点。当人们选择遗忘时，我宁愿相信过去的事物。无论好坏，许多旧事物应该被重新发现。这些事物包括个体记忆，也包括集体记忆。 严肃郑重的叙事功能常常被创作者抛弃，也逐渐被人们淡忘，音乐/歌曲变成了“美好生活”空洞无物的抒情器和机械呆板的附属物。 我在崩摆大鬼师乐队中的创作，尝试拣拾过去的事物，把苗族民间传说和地方野史融入个体经验，通过现代音乐/歌曲重构和展现一种私密又广阔，陌生又熟悉的苗疆记忆。 借一位网友的话说：“招魂”是为了抵抗人们的遗忘。曾经那么多人亲眼目睹的事被掩盖，成为鬼魅，在最应该被谈论的地方不被谈论。虽然崩摆大鬼师的音乐依托了苗族的历史，但是我认为在当下这是宏达普遍的命题。也许，也只有借助于一个少数民族的历史，这种命题才能更深切地被表现出来。 她非常敏锐地指出了崩摆大鬼师的策略。 苗族传统歌曲和传统音乐通常是分开的，歌曲是无伴奏清唱，而音乐是指器乐，二者常分开，但是都非常重视文本的有效性——也就是语言的有效性。作为苗族现代音乐创作者，我一向在乎词曲的统一，同样在乎歌词文本与音律文本的有效性。 我不想谈苗族音乐如何发展，也不想谈人类音乐如何反思，我只说：如果所有人都陷入一种毫无自知和自觉的歌舞升平，而对过往视而不见，那就与睁眼大梦一般，是一种大而不当的美丽谎言。 下面我简单讲讲今天发的这两个新作品。 《丢芒党崩庸》（点击听），完整歌名是Diongb Hmangt Dangf Bongb Yongb，Nenx Mongl Vangs Nenx Dliangl，意思是：寂静的夜，他去寻找他的魂。讲的是一个男人（曾经是战士）在寂静的夜里，离开妻子孩子，一个人去寻找他的灵魂，最终与灵魂相遇。这个作品受西江地区的苗族民间传奇《宇桑等魂》的启发，传奇中：男孩宇桑被一位山中老人断定落了魂，也受这位老人的指点，他在某个深夜里经受金子、银子等各类精怪的蛊惑，最终等到了自己的灵魂归来。 多年前读到这篇故事时，我确实被震撼到了。每天行尸走肉般的现代人不就是现代宇桑吗？他们何尝不是落了魂，何尝不应该试着去寻找自己的灵魂？ 这个版本，我尝试强调歌唱的戏剧性，洪平也编了一段电吉他致敬德国战车，而军鼓作为开场，制造一种肃穆感，也交代主角之战士身份。间奏中的激昂壮烈算为这位曾经的战士在寻找灵魂过程中的奔跑和激动的情绪。最后的尾奏是抚慰。
Diongb Hmangt Dangf Bongb Yongb，Nenx Mongl Vangs Nenx Dliangl Qangb、Diot：Dieel Guik Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx dot bongb nenx niangb dol fangb ghab xid Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx jib mais jib daib bit dangx mongl yangx Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx dangf hmangk diangd mais ngix nenx vangl Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx jus laix hangb gid mongl vangs Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx jus laix niangb fangb diel fangb yat Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx mongl jas nenx dliangl niangb ghab vangx bil bok Ol——Ol—— Ol，xid seix ngix max bongf Ol——Ol—— Ol，jox liul hxat bongb yongb Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx jus laix hangb gid mongl vangs Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx jus laix niangb fangb diel fangb yat Diongb hmangt dangf bongb yongb bongb yongb Nenx mongl jas nenx dliangl niangb ghab vangx bil bok Ol——Ol—— Ol，mongx mongl hangd deis lol Ol——Ol—— Ol，vangs vangs max jas mongx Heib，bad nios，diongb hmangt maix not xus dad Heib，bad nios，jox gid nongt hangb not xus lax Heib，bad nios，diongb hmangt nongd bongb niangb seix bongb max Heib，bad nios，jox gid nongd bongb hangb seix bongb mongl 寂静的夜，他去寻找他的魂 词曲：叠贵 黑夜寂静，他不知身在何方 黑夜寂静，他的妻子和孩子已沉睡 黑夜寂静，他回头望故乡 黑夜寂静，他独自寻找 黑夜寂静，他独自在异乡 黑夜寂静，他在崇山峻岭遇见他的魂 噢—— 噢，两眼空空 噢—— 噢，内心惆怅 黑夜寂静，他独自去追寻 黑夜寂静，他独自在异乡 黑夜寂静，他在崇山峻岭遇见他的魂 噢—— 噢，你往何处归来 噢—— 噢，我不见你踪影 巴略，夜有多长 巴略，路走多远 巴略，黑夜寂静 巴略，旅途无尽 *巴略，苗语音译，英雄、兄台、兄弟之意 《碧鸠巴郎奥》（点击听），Bib Juf Bad Dlangt Ot，三十浪人。这是直接取材于我的记忆——我从小就听到的、老家流传着的传奇故事： 在古代，我们寨子曾有三十个单身青年，他们披着长发，背着大刀和芦笙，骑着骏马在清水江流域巡行和战斗，守护家园。遇敌冲锋杀敌，遇族人便吹起芦笙喝起酒，深受清水江人民的拥护。 这个故事，真假无需考究，我们只需把它当作一个遥远记忆和美好憧憬。 按照沈洁（纪录片导演）的说法，这个作品是我的突破，因为我不再受限于歌曲的旋律性，不再做柔软的抒情，而用两个简单的和弦和四言体的诗词展示了苗疆的铿锵。 我想，这是可能的。 这版的尾部，芦笙手张天雷的苗歌吟唱真的是神来之曲。它感动了一个常常早起赶公交的苗族男人，让他仿佛听到了他的父辈们日日夜夜在酒会上不省人事时用尽全力反复吟唱的声音，过去的岁月悠然而至，他泪的水在那一刻充满双眼。
Bib Juf Bad Dlangt Ot 碧鸠巴郎奥 词曲：叠贵 汉译：滕进、叠贵 Bad mal yangt tiangt 骏马飞奔 Ud liul tiut tiet 风撕衣襟 Dangd niul ket qet 刀鸣在鞘 Nongt mongl ait hset 蹈火赴汤 Gix niul sangb wat 芦笙曼妙 Dangx dul tob hmangt 火耀夜荒 Dliux dail dot vit 鬼怪勿近 Naix dail vut hxut 一觉天光 Ob hlat dangt ob jed 吾祖生吾身 Ob hlat tid ob vangl 吾祖造吾邦 Ob nongt bongt liek ngix 我必壮如兽 Ob nongt ved fangb nal 我必卫我疆 Ob maix hnent ob hvib 吾心挚爱织 Ob maix hent ob liex 吾功唯爱镶 Ob nongt dlent liek vongx 我必矫如龙 Ob nongt ved Eb Hniangb 我必护我江 *Eb Hniangb，乌醸，即清水江，黔东南境内最大河流，沿岸多为苗族、侗族村落。
上次发的两个作品：
