2022年人文类公开课学习半年小结（更新中）
之前一直在B站看影视和动漫，特别喜欢弹幕文化，有点边看边交流的感觉。这几年各类学科大佬入驻，看了下我的关注，人文类老师越来越多，都说互联网时代是知识碎片化的时代，其实只要想学，就能找到非常多的系统课程。虽然才疏学浅，但我心中却一直有文、史、哲三通的宏大理想，历史求真、文学求美、哲学求善，真善美代表了人类最崇高的人生目标与精神寄托。亚里士多德说：“求知是人类的本性”，如今已过而立之年，荒废了很多宝贵时间，平时又忙于工作家庭，但心中的知识的炽热渴求从未冷却。总结一下今年以来学习的各个公开课进展，也作为一份学习资料吧。
一、文学
《中国现当代文学》-南京大学，已完成 。前部分是施龙老师讲的，他应该是扬州大学的，南京大学张帆老师的学生。他的课特别有趣，经常称和施蛰存是一家子，很多敏感话题也敢说。后面傅元峰老师的授课风格就显得略微单调无趣，不过水平是很高的。纵观现当代中国文坛，废名绝对算得上一颗被人遗忘的名珠，如今普通的读者只知沈从文而不知废名，真的让人遗憾。重新审视新文化运动以来的中国文学，随着白话文的普及与文化的断层，有多少作品可以成为经典？
《外国文学史》-华中师范大学，已完成 。这个课程由苏晖、刘渊、杨建三位老师讲授，其中刘渊老师英年早逝，令人唏嘘不已。三位老师风格迥异，苏晖老师幽默灵动，刘渊老师常有独到见解，杨建老师的腔调很有特色，诵读文章时别有意趣。西方文学从希腊神话到文艺复兴，再到后来的浪漫主义、现实主义以及二十世纪的各家各派，文学的发展是一脉相承的，他们的历史和哲学的脉络也很清晰。特别是十九世纪群星璀璨，而那时的中国却黯然失色。我想人这一辈子当如司汤达的墓志铭一样：活过、爱过、写过。
《文学理论》-中国劳动关系学院，已二刷 。B站第一高颜值网红文学老师非杨宁莫属，后期有些发福，一定是生活非常幸福。他的这门课380多万播放量，20多万弹幕，为了不白嫖，我还单独买了他的《看不见的文学》。也许他的理论水平不是最高的，但他是最接近生活最受欢迎的（也许是因为他的颜值）。本课按照艾布拉姆斯的文学经典四要素框架，探讨讲授文学与世界、作者、读者、文本之间的关系，对我这种非文学专业的爱好者来说，是很好的理论入门。从这里才发现，原来作者完成作品后，作品的解读已不归作者所有。
《西方文论》-中国劳动关系学院，到伊格尔顿 。看完《文学理论》可以接着看这一门，也是杨宁老师的。课程分两部分，19年28集，21年14集，目前只看到伊格尔顿就暂停了。本课对女性主义、后殖民主义、法兰克福学派、俄国形式主义、英美新批评、结构主义、后结构主义、存在主义等做了详尽讲述，了解二十世纪文学思潮必看。看的时候只是浅尝辄止，做了很多笔记，记住了一些大师，很多的重要理论都忘了。要想充分理解，还需要精读原著。
《古代文学史》（先秦至南北朝）-北京师范大学，到《尚书》 。因为以前看过袁行霈的四卷《中国文学史》，本来不想再看网课，后来觉得既然系统看了《外国文学史》，本国的古代文学还是有必要再听听专业教授的文学史解读。这一段是尚学锋老师讲的，都是坐着念的。古代经典只看其中一两节课用处不大，所以我又开始学专门导读课。从《诗经》开始，虽然以前通读过，但不能说深入，希望按照古代文学史的脉络，一部一部的看一遍公开课。
《诗经导读》-北京师范大学，已完成。诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。孔夫子的这句话一直被认为是最好的注解，通读过程俊英的注本，这次听李山老师的课收获很大。读诗经一定要摆脱毛诗的影响，诗是表达内心情感的，决不能穿凿附会。记得以前有个女孩跟我发了句“既见君子，云胡不喜”，我不是杨过，她也不是程英，每读到这首《风雨》时都有些触动。我想大多数人喜欢国风而胜过雅、颂，国风摆脱了庄重与典雅的束缚，洒脱自然，诉说着爱情与苦难。后世诗作中，只有《古诗十九首》得其神韵。
二、历史
《中国通史》，已完成 。中央6的纪录片，看的时候无数次感受到心灵的震撼，我们的民族从远古走来，筚路蓝缕，创造了无数辉煌，近代也受尽了屈辱。家里最多的就是历史书，回想起初中毕业整个假期，自己坐在阳台上读完了小摊上买的一本盗版《史记》。为信陵君、朱亥、侯赢“三杯吐然诺，五岳倒为轻”的豪义倾倒，为李广、李敢、李陵将门三代悲惨境遇而哀叹。现在读历史当然会重点研究政治制度、思想文化等的发展演变，少了很多“人情味”，可比起《汉书》，我还是更喜欢太史公更有温度的《史记》。
《世界历史》，已完成 。也是中央6的纪录片，我是配合着斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》一起看的。生物学家探求着人类从何而来？哲学者思考着又将走向何方？“一切历史都是当代史”，每个时代的历史学家都会被意识形态影响，《资治通鉴》里司马光 说：“天子之职莫大于礼,礼莫大于分,分莫大于名。 ”他将春秋战国的动乱原因归结到礼法名分，说到底还是儒家那一套理论。就算离开了意识形态，还有阿尔都塞说的“意识形态国家机器”，各种文化思想的侵袭。整个人类历史，都被各种意识形态所控制，最明显的就是“东方”这一概念，我们可能会永远活在别人编织的制度枷锁中。
《神话与神话研究》 -北京大学 ，已完成。王娟老师讲的，说实话不是很喜欢，可能是我期望太高。从小就是个神话爱好者，中外主要神话基本都看过，但这方面的理论看的不多，到了后来才知道列维斯特劳斯等人。以前受顾颉刚的影响，我对商以前的这代记载都不太相信，后来的考古挖掘让我相信，夏朝必定存在，五帝时期的记载也不会仅仅是凭空捏造，
《中国古代史》-北京大学，到隋朝。从先秦到魏晋南北朝都是阎步克老师讲的，他是田余庆先生的高徒，在制度研究方面著作颇丰。今年买了他的《士大夫政治演生史稿》 、《中国古代官阶制度引论》、《波峰和波谷》，等系统学到南北朝时在深入得看。史料和研究专著是在太多了，一个人穷尽一生又能看多少，目前最喜欢的还是魏晋南北朝的历史。
《尚书研究》-郑州大学，到皋陶谟。李民老师口音很重，以至于不看字幕很难听懂，这个课属于导学，只有五篇选讲。《尚书》一直以佶屈聱牙著称，我看的本子是顾颉刚版《尚书校释译论》，一共四本，注释太详细了，只《尧典》一篇就好几百页。古文经学与今文经学之争一直是中国学术界的一桩大案，所谓汉学、宋学等无非都是经文解释权之争，说到底是文化权威的争夺，谁对谁错其实没那么重要。
三、哲学
《西方哲学史》-中国人民大学，已完成。我的哲学启蒙课程， 搭配着斯通普夫的书看的，果然一到康德和黑格尔就跪了，听完感觉基本思想都没理解，哲学果然不是普通人随便看看就能理解的，于是我又寻找了武汉大学赵林、邓晓芒的课。
《西方哲学史》-武汉大学，到亚里士多德 。必须强烈推荐的课，赵林老师的讲课脉络太清晰了，给人一种豁然开朗的感觉。古希腊哲学从泰勒斯为起点，逐渐产生自然哲学和形而上学两条路线，预示着后来科学与哲学的分家。
《中国哲学史》-武汉大学，刚开始。也不能说中国没有哲学，只能说更多是伦理哲学、政治哲学。
《理想国导读》-复旦大学。
《二十世纪西方思想文化潮流》-刘擎。
《哲学课堂》-复旦大学。王德峰讲的，听了几节，有种神棍的感觉。
