五四的两个关键词

我总感觉，五四那批人特别深刻，随便挑了两个关键词就抓住了现代西方文明的核心。但也许是我多虑了，也许是因为那两个词早就是陈词滥调了，所以，哪怕瞎子也能看见。但仍不得不问，为什么偏偏是那两个词？在尼采看来，那两个词似乎是同一个词：就好比民众的柏拉图主义是基督教，民众的哲学是（现代）科学。但这里似乎不太对等，因为传统上认为哲学就是柏拉图主义，那岂不是说，科学就是基督教？造成这种误会的根本原因，也许在于，“民众的哲学”这个词的含混不清。也许在于，额……语言分析哲学家也许知道这个“也许在于”，也许仅仅在于，语言的某种误用或滥用？难道这种误用或滥用背后是空气、一无所有、物自体？稍微认真考虑一下：当说“民众的柏拉图主义是基督教”时，取柏拉图主义关于两个世界的划分，认为在现存的现象世界之外或之上，有一个理念世界，这个理念世界可对应于基督教的天国。当说“民众的哲学是（现代）科学”时，取现代科学的形而上学基础是某种平等主义的感觉主义或实证主义。也就是说，当说“民众的柏拉图主义是基督教”，取的是柏拉图主义那不靠谱的一面；当说“民众的哲学是（现代）科学”，取的是（现代）哲学靠谱的一面。也就是说，在这里，“柏拉图主义”和“（现代）哲学”南辕北辙了，所以，才造成了如果认为“哲学就是柏拉图主义”，那么，就会得出“科学就是基督教”的美丽误会。但是，如果取柏拉图主义更接地气的一面，取基督教更接地气的一面，不也就可以名正言顺地得出“科学就是基督教”的结论了吗？基督教有更接地气的一面吗？这个似乎很难回答，可以回答的仅仅是，在那些基督教僧侣还没有升入他们的天国以前，他们的存在本身就是接地气的。他们活着时在干嘛呢？搞科学研究？