虚拟偶像会梦到自己的中之人吗
现在，围绕嘉然、乃琳、珈乐等人已经形成了这样一种特殊的景观话语体系，正如我此前说过的那样，这种话语无法表达言说者任何的情感和思想，它唯一的意义就是让一个集体性的话语体系在当前文化场域降临以帮助主体寻找其归属和认同，表面上看主体在说，但他却仅能站在集体性的话语体系内部安全地说，实际上这种言说既无法平视任何他者也无法表达任何内涵，他只能对这个集体话语体系给定的能指链进行纯复制与纯再生产的复读活动。
同时，如果说传统偶像丁真还能以小镇废物的真实形态不断流溢出他公共偶像的位置，那么作为“纯—符号景观”的嘉然则已经失去了暴露真实样态的可能，它纯二次元与纯符号的外在皮套构成了对其真人存在的全方位无死角的抹除和遮蔽，虚拟色身背后的普通女孩子的话语被全然地忽视和消除，只剩下一个怪诞的空洞让更多的疯狂崇拜现象借助于其完美的纯二次元与纯符号虚拟身体被合理地展现出来，这一过程里嘉然依然像传统偶像一般被公司操纵着来剥夺粉丝的剩余快感，将他们变成主人话语享乐后遗留的残渣。
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