智囊•捷智部•敏悟卷•0690郑钦说•故作高深
译文
郑钦说天性聪慧，精通历术，唐开元时官至右补阙内供奉。
在梁朝时，太常任昉无意中在钟山一座矿坑拾得一块碑铭，写着：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址，瘗在三十庚，堕遇七中巳，六千三百浃辰交，二九重三四百圯。”
任昉询问了许多人，直到去世都无法解出碑辞，因此留下遗言：“世世代代都要寻访通人，若能解出碑辞，我死也无恨。”
任昉五世孙名升之，住在洛阳，听说郑钦说的才名，请人拿着碑辞请教郑钦说。郑钦说正奉命出使，便带着碑辞上路，行至长乐驿一带敷水三十里处，突然恍然大悟的说：“这是家人卜算安葬年日，并预测墓毁的日期。‘甸服’，五百也；‘黄钟’，十二也。由大同四年却求汉建武四年，凡五百一十二年。葬以三月十日庚寅：‘三上庚’也。圮以七月十二日己巳：‘七中己’也。‘浃辰’，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰：‘千三百浃辰交’。‘二九’，十八也；‘重三’，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰：‘九重三四百圮’。”
任升之大为叹服。
原文
钦说天性敏慧，精历术，开元后累官右补阙内供奉。
初，梁之大同四年，太常任昉于钟山圹中得铭曰：“龟言土，蓍言水，甸服黄钟起灵址。瘗在三上庚，堕遇七中己，六千三百浃辰交，二九重三四百圮。”昉遍穷之，莫能辨。
因遗戒子孙曰：“世世以铭访通人，有得其解者，吾死无恨。”
昉五世孙升之隐居商洛，写以授钦说，钦说时出使，得之于长乐驿，至敷水三十里辄悟，曰：“此卜宅者搜葬之岁月，而先识墓圮日辰也。‘甸服’，五百也；‘黄钟’，十二也。由大同四年却求汉建武四年，凡五百一十二年。葬以三月十日庚寅：‘三上庚’也。圮以七月十二日己巳：‘七中己’也。‘浃辰’，十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰：‘千三百浃辰交’。‘二九’，十八也；‘重三’，六也。建武四年三月十日，距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰：‘九重三四百圮’。”升之大惊，服其超悟。
补
钦说，即郑钦说，唐玄宗时期官员，以历术博物著称，后被李林甫贬谪。
大同，这应该是南北朝梁武帝萧衍时期使用的年号，大同四年大概是公元539年。
太常，古代掌握宗庙礼仪的官员，九卿之一。
任昉，南北朝时期南梁著名的藏书家、方志学家，竟陵八友之一（南梁皇帝萧衍也是竟陵八友之一。）。
甸服，指京城方圆五百里之间的区域，后来也泛指京城附近。所以这里引申为五百。
黄钟，是十二律之一，所以这里引申为十二。
建武，东汉光武帝刘秀使用的第一个年号，建武四年大概是公元29年。
浃辰，古代干支纪日，就像现在一周七天一样，那时候一周十二天。
感
这玩意，很多我都看不懂，我只是觉得很扯淡。
我觉得很多人不喜欢那种所谓的读书人大概就源自于此吧。
有话不直说也就罢了，整这一点意义都没有的东西还觉得自己挺厉害。我没看以前我还以为这“天书”是预言了什么大事呢，弄了半天，就是预测了个数。太无趣了。
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