【023】《老刘讲论语》——为政第二（六）

原创 刘长志 刘长志 2022-03-23 19:47收录于话题#儒学133个#老刘讲论语23个#国学35个为政第二

为政篇主要讲的是为政这件事情的要点。

六

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

孟武伯是孟懿子的儿子，名彘，武是他的谥号。上一节介绍了孟懿子这个人，孟懿子是鲁国大夫，本姓仲孙，也称孟孙，名何忌，世称仲孙何忌，谥号懿，是孟僖子的儿子，南宫敬叔的哥哥，孟子的六世祖。

“唯其疾之忧”这句有两种解释。

一、父母爱自己的儿女是无所不至的，因此经常会担忧自己孩子的身体健康，做儿女的能将心比心，体会父母的这种心意，在日常生活多加谨慎，不要让父母放心不下，就是孝的体现。

二、做儿女的应该时刻保持谨慎持身，除了疾病之外，不让父母为自己担心。疾病这类事情不是自己能做得了主的，谁都不想生病，但是摊上了也没办法，生病是人力不可及的范畴。其他凡是人力可及的范畴，都让父母安心放心，这就是孝道的体现。

个人认为第二种比较符合圣人原意。

（说到这个“孝”字，让我回忆起来“学而第一”中讲过的孝【003】《老刘讲论语》——学而第一（二），摘抄如下）

“孝”字在不同典籍里的解析角度是不一样的，把这些不同角度的描述综合起来，“孝”字的意思就出来了。

《说文》中说：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”“孝”字是由“老人”的“老”字去掉下面的“匕”字，换成一个“儿子”的“子”字，就变成了“孝”字，表达的意思是子辈要继承父辈并传承下去。

孟子说：“不孝有三，无后为大。”（《孟子·离娄上》），赵岐在《十三经注疏·孟子注疏》中说，“三不孝”是指：“於礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也。家穷亲老，不为禄仕，二不孝也。不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无後为大。”

第一种不孝：不检点自己的动机和行为，一味顺从父母，最后导致父母陷于不义的境地。通俗的说，就是自己做事是非不分，对父母又哄又顺，最后结果导致父母丢人现眼，甚至身败名裂。

第二种不孝：家里很穷，吃了上顿没下顿，自己只为了贪图他人说自己孝的名声，不出去谋生挣钱养活家人。通俗点说，就是开启一种表象上对父母很好的啃老模式，最后大家都温饱不济，父母甚至还要为自己离世之后儿女的生存问题提心吊胆。

第三种不孝：不结婚不生孩子，断绝后代，甚至连找个能传承父辈好东西的载体都不找。我们都知道一个基本常识，父辈好的东西要靠具体的人作为载体去传承的，载体没了，又谈何传承呢？前两种不孝还有改正的余地，后面一种是没有改过的余地的，所以孟子如是说。

这里的传承，指的是无形的东西，如颜氏家训、朱子治家格言等；不是有形的金银财宝房子土地等等。比如说“家风”、“门风”等，就是传承的主体。通俗的说，父母非常诚信，街坊四邻有口皆碑，做儿子的能把这个口碑继承下来，让街坊四邻都觉得有其父必有其子，这就是“有后”，这是“孝”的一个具体表现。

《孝经》说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”人类能雄踞于食物链顶端是因为人类的社会化，社会化的基础是分工合作，能让越来越复杂的社会分工健康运转，靠的是健康的伦理关系，伦理是维系人类社会秩序的根本所在。