《闲话《聊斋》(十六)》陈再明22、3、9

十六，有″蟋蟀宰相″并无″蟋蟀天子″

蒲松龄在《卿斋-促织》中，提到″蟋蟀天子″明宣宗，好像是仿照″蟋蟀宰相″贾似道而写的。贾似道是南宋末年的权相，以爱斗蟋蟀成了名。而明宣宗是不是真如《促织》中所说的″蟋蟀天子″，却有人表示怀疑。

明代王士祯，他就对《促织》故事的真实性表示怀疑。他认为明宣宗宣德年间是治世，宣宗也是令主，他的台阁大臣又是杨士奇、杨荣、杨溥、蹇义、夏原吉诸位老先生，恐怕以斗蟋蟀的"蟋蟀天子″殃民，只是一时的误传。

清代所修的《明史-宣德纪》，也一改对胜朝君主的严苛态度，赞扬明宣宗的勤政爱民，详记他在天降大雪时，喜其为丰年之祥而作《喜雪歌》；他曾作《织妇词》，″复绘图揭于宫掖及戚里，合知民事之艰″；他还作有《捕蝗》、《悯农》、《减租》等诗，赐予臣下，《捕蝗》中说:″蝗虫虽微物，为患良不细″，感叹″伤哉陇亩植，民命之所系。一旦尽于斯，何以卒年岁″，告诫臣下″拯民于水火，勗哉勿玩惕″。

明宣宗虽非″蟋蟀天子″，但他酷好促织之戏(斗蟋蟀)却是不假。帝王的嗜好，常在不知不觉中成为全社会趋之若骛的风气，现实往往如民谣所形容的那样:″楚王好细腰，宫中多饿死″，″城中好高髻，四方高一尺″，自然也是明宣宗始料所不及的。