【书评】《古董局中局》带来的一些思考

之前在酒店看了电影版的《古董局中局》，觉得拍的还行，就去买了一套马亲王【祥瑞御免家宅平安】的原著来看，好家伙，一共四本，电影取材自第一本故事，而且经过了大改，不能说一模一样，只能说毫无关系，笑。

原著确实比电影好看了许多，但是也犯了很多系列小说的一个错误，那就是综合来看，第一本是最精彩的，后面的就渐渐归于平淡，包括最后第四本的大结局都并没有给人一种特别惊艳的感觉。当然总体来说还是不错的，值得一看。

作者本人的政治倾向为何，我不太清楚，但是从书里展露的内容来，大体上还是觉得月亮是国外的圆，当然这只是从这一套书而言。重要的是，作者在书里面，探讨了一个很有趣的话题，那就是古董没有国界。简单来说，如果古董放在中国会被人破坏，那么宁肯被外国人（书里面是日本人）盗走，至少古董虽然不在中国，但是在日本会被保存的很好。放在别的国家博物馆里面珍藏，好过在国内被无知不知道珍惜的人破坏。

这个问题提的很有意思，放到特定的历史环境下，持有古董无国界的想法，就会被当成汉奸，而下达这种判决的人，往往不是业内人士，反而是啥都不懂的老百姓，他们不在乎古董的好坏又或者文化的传承，只在意这东西是不是留在了国内。至于这东西留下了到底对东西本身好还是不好，他们就不太在意了。

院长想做个比喻，如果你家的孩子，留在国内就是死路一条或者被人蹂躏，此时有对外国夫妇想要领养他出国，而且肯定对他很好，那你的选择是什么呢？

把古董换成文化，或者换成一个技艺传承，又当如何选择呢？

这里讲两个故事，注意只是故事，真假未知。

第一个故事：

当年密宗在唐朝盛极一时，称为唐密。日本和尚空海远渡重洋，来到中国青龙寺，求恵果大师传法。寺内僧众以空海为异国人，密法不可传于蛮夷为由，希望恵果大师不要传他密法。大师却已知唐密在中国将要失传，若不法脉东渡，将成绝响。于是毫不保留的将密法“如瓶灌水”传给空海，并叮嘱空海，他日若有机缘，希望能将密法传回中土。空海允诺，回日本创立了东密，完整的保存了唐密的传承。

恵果大师圆寂后，唐密在中国断绝了近一千年。直到民国时期，持松法师立志前往日本求学。来到东密总部高野山，求主持方丈传授密法。日本僧侣皆反对，说密法难得不可轻传，何况还是异国人。方丈说，当年祖师空海大师留有遗嘱，若有中国僧侣前来求学，不可有丝毫保留，要使唐密回传中土，承继法脉。历史就是个轮回，方丈也是“如瓶灌水”将密法传于持松法师。持松法师回国传承密法，可惜偌大的中国，竟然找不到一个可以托付衣钵之人，最后留下“一卷真言却付谁”的感叹，无法可施，只能临终将密法托付给一位居士，完整的唐密法脉，始终没有传承下来。

第二个故事：

有一个出租车司机，一日路上载了两个老教授回学校，路上听两个老教授在后面聊天。一个老教授说，我这门技术全国就我一个人会，学校一个报名的学生都没有，只有两个日本留学生愿意学习，我这手艺如果不传日本留学生，那就只能失传了，如果传了日本留学生，这老祖宗的东西，都给蛮夷拿去了，我有什么脸面死后去见先人。另外一个老教授说，我开的专业又何尝不是呢，中国学生都觉得我这个专业挣不到钱，没有一个来报名学习，反而是外国有个留学生愿意来学，不教，文化断绝，教了，就成了文化汉奸，怎么办？两位老先生在车上相顾流泪，最后达成一致，说，教，毫无保留的教，等到以后咱们自己人终于领悟到自己的东西是好东西的时候，再去日本（外国）去求着别人学回来。

悲乎？

世界上研究《周易》最厉害的国家是哪个国家？德国。中医药在全世界销售占比最强的国家是哪个？日本。难怪中国老百姓喜欢说一句话，墙内开花墙外香。自家老祖宗的东西，自己不珍惜，不仅不珍惜，还搞破坏，还要断绝传承，那怎么办，那还能怎么办？

悲乎？

中国术数道法，传承千年，是古人圣贤，用以模拟宇宙自然规律的模型，行之有效用之有验。符合天道人理，惟不符合西方科学，一纸禁令，就成封建糟粕，不得已挂个非遗的牌子，苟延残喘。文化自信，到头来还是要借别人的光来提自己的信。

民国要废中医废汉字，全盘西化，所幸未成。到近代仍然还要断绝中医，背后利益牵扯，不得而知。圣上英明，提出中医不可废，还要大力发展，这是一件幸事。

只可惜了术数道法，能让传的不真，真正的不让传，久而久之，就成空壳。包装虽好，空无一物。

再过百年，后人所见，绣花枕头一包枯草而已。

悲乎？