昭寺轮回
February 01, 2022
无论是大昭寺、小昭寺，还是布达拉宫，起外围都有环状的街道，同时外围宫墙之上，也安装有无数的经筒，其目的大概是为了方便朝圣者环绕其间。可是仔细想来，当初设计这一结构的宗师，其目的真的是为了让朝圣者围绕着寺庙来祈福么？还是说其目的是为了启发这深陷轮回之苦的人们。
人生不过是一轮又一轮的轮回，而这大街小巷形形色色的行人，不正象征着我们每一个人的前世今生么。他们包含男女老少、满汉回藏、贫贱富贵、僧俗巫蛊，但无论是你前世今生来世的身份如何，都只不过是这无数次轮回中的一轮。而只有潜心修行，跳出这轮回，才能真正得到解脱。
而如何才能跳出这轮回之苦呢，无疑，修习佛法获取智慧大概是一种方法了。智慧这一词汇的含义是能够通过智识对所面临的难题提供最佳解决方案的能力。而人的一生，所面临的难题又何其地多。因此如果能够获取无上的智慧，在每次遇到人生的困难时都能够给出完美的解决方案，不就正是每个人所期望的么。
而这大概就是为什么僧人需要云游四方、需要学习经文、需要和其他僧人进行辩经的原故吧。只有通过云游四方，才能让一个僧人真正的体会凡尘俗世的人间疾苦、和世间的人生百态；通过学习经文，才能让他获取前人的经验、获得理解世界最佳的方法；通过经辫，才能让他明白自身感悟的道理是否经地住推敲，是否还欠缺火候。而正是通过以上的途径，才能让僧人逐渐的积累智慧，并为普罗大众提供人生解答。
如此想来，佛教也真的是一个为普渡众生而生的宗教无疑，而创建了这一套体系的佛陀释迦摩尼，真的是一位心怀天下众生苦难的伟人。只可惜，人类社会的发展，并不能以个人的意志为转移，佛教的内核可能还能够通过佛教的经文和教义让少数人所理解。但对于普罗大众而言，佛陀已经变成神，而他的形象，也成为了人们膜拜的偶像。以至于佛教传入藏区之时，人们已经把佛陀当作可以镇压邪祟的天神，而大小昭寺的建立，也只是为了收藏佛陀的等身像，并且用来镇压所谓的西藏魔女。
不过纵使偶像崇拜盛行，真正悟得佛陀真谛的高僧，还是通过各种方式为后人留下了悟得真理的种种蛛丝马迹，就比如十一面观音像。稍微对维度和物理有涉略的人都会发现，十一面观音的头像，非常像四维时空的球，在通过三维时空时不同时间段的投影。而这可能也意味着，佛陀或者菩萨，通过修行抵达了更高维度的时空。
而看过《三体》的人大概都会对大刘笔下的四维时空有所印象，在第四维度的人，可以直观的看到到三维时空的一切。就比如我们眼光直视前方时，只能看到前方的物体，而四维度的生物，却能够同时看到看到三维度所有的方向。而这也大概是十一面观音想要表达的意思吧，即高维度的佛陀，能够同时看到所有的方位，以及过去及未来的所有可能性。
而如果能够通晓过去和未来、以及世间一切；人们不就能够知道自己一生所有的可能性了么？那么趋利避害，让人们学会用智慧去化解人生一切的苦难，不就得到了跳出轮回之苦的方法了么？而这可能也是佛陀体恤天下众生最佳的办法了。
揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃
汎柏沧海壬寅新年于故乡
