刘晓睿纂古琴曲《箫韶九成》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于1部琴谱内
壹《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第68首琴曲，藏春坞刻本，宫调商音，凡二十三段。
后记
箫韶九成曲名见尹芝仙传略云，授武英殿中书舍人命校正厯代诸谱，抽内府蔵书，得蔡中郎箫韶九成古本，诵之尽得声音秘旨，所学弥邃，最奇者不惟芝仙琴谱未刻此曲，且传略外未道及一字，次见天闻阁琴曲名録云，名存谱亡者不録，録有谱曲名所得见者俾，览者由名求谱以详其优劣，皆不注明何曲出何谱，不独此曲也。其余明清两朝琴谱予所见将及百种，并无此曲名，以芝仙传略论，当为最难得之曲，如天闻阁言尚不能定其优劣。今从明嘉靖中邹内监刻蔵春坞琴谱中得之，而蔵春坞谱名又不见于各收藏家所刊琴谱名録，诚令人不可解矣。明淸间琴学，自尹芝仙，徐靑山以古朴深奥，擅场指法较繁，于前逮五知斋，自远堂精益求精，奇丽繁缛，指法尤为微密，以此曲方之不啻。初唐四杰之于李杜，宜乎沧海遗珠竟成絶响也，然亦有独到之妙，可略言者指法简易，而无庸滥恶习，音节和平而无淫俗丑声，按弹数过尚觉气象光昌，颇与题称，格调在太古遗音伯仲间，不如神奇秘谱长淸、短淸各曲高古雄浑耳。芝仙传略所云，诵之尽得声音秘旨，所学弥遂，又令人不可解矣。抑别有古本耶。然芝仙当日何不公之天下后世耶 。丁卯夏至九疑山人识
曲中多用三弦十一徽，二弦十二徽，五弦八徽下，七弦六徽下，皆三弦为宫之调之证，用一六弦十一徽，可谓用变音，非一弦为宫之调也。今概以旋宫琴律正之，则学者不致入鲍鱼之肆，久而不闻其臭矣，其次绰注太多。二香琴谱云，我师鼓琴，吟 猱 绰注每多于谱上所书某尝，请之我师。曰，若全书之谱中，恐启后人有虚无实之病，盖学者不用不为病，用之不善适足为病，数语可为习此曲者之良箴。曲中双绰指法亦为他谱，所仅见善琴者慎用逗音，以为逢逗必速，逢逗必俗，双绰之难用与逗音近，宜极留意，以轻灵出之，能免俗则善矣。九疑山人再识
尹芝仙传略云，见怀宗后言下有省，指法遂变，疑此后芝仙指法与靑山不同，盖怀宗指法为内监琴张所授。徐青山琴谱陆符序云，闻蜀人杨某弹汉宫秋琴，张为杨所授，琴音靡曼，非帝王所宜学，是知芝仙见怀宗后，指法必兼蜀派，芝仙徽言秘旨订指法亦较大还阁名目烦多，可见芝仙尚繁，靑山尚简，五知斋，自远堂，号为广陵派于繁难中求古淡，当以芝仙为鼻祖矣。己巳冬月五日九疑山人又识。
