失去是觉知的手段

一直拥有某样东西，你其实无法知道这个东西的价值。直到有一天你失去，然后才恍然大悟它是什么以及它的价值。

这就是那个最大的游戏 —— 人生的本质。

庆幸的是，我们其实根本不会失去任何东西，因为我们就是所有的东西+。这个「加」就是除了所有的东西以外我们还永远多一样东西，那就是觉知价值的能力。其实这个宾语也可以去掉：我们拥有觉知所有的能力，包括我们自己的本质。

但要觉知所有，必须通过先失去它们！

生活中有足够的例子让我们明白这个法则：比如失去健康才会醒悟健康的价值，失去某人才明白此人的价值之类的。这里我想直指那些最大的人生问题，因为这个游戏规则也同样适用于最终极的东西。

我们的寿命

人的寿命本质上是无限的，但这个无限是心智无法想像和理解的。试想你一直活着，你还能知道活着意味着什么吗？所以通过失去它，我们最终能明白它的反面是什么。死亡是为了明白不死到底是什么。如果无法想像不死，那是因为死亡对你而言还不是话题，和它交手的时机还未到来。

人生的痛苦

痛苦同样是为了它的反面的一种工具。它的真正目的必须通过转化的过程才能了解。转化会让我们看见我们内在的这个永不消失的能力：彻底觉知生命是非苦的事实。

人的肉体和心智

要认识我们不是这具肉体应该是人生最难的事情，它甚至难过舍弃对心智的认同。其实这两者密不可分：对肉体的认同导致了对心智的认同，反过来也是。这个完全的认同就是人生最大的迷糊。除了觉醒的人以外，普通人都不会意识到这个迷糊，更不用说萌生超越之意。这就是灵修上说的“无意识”：意识的沉睡。但要是没有这个沉睡，那我们就很难完全投入日常的生活中“游戏”，那一切的人生烦恼也就不会那么逼真，痛苦的感觉就不会那么难受，解脱之念便无从生起，那醒悟也不可能发生。这样一来生命的目的就无法完成。所以通过完全认同肉体和心智，从而丧失觉知，我们才能知道幻觉的存在，也才能最终认出幻相觉醒过来。但其实我们一直是觉知的，只是为了游戏而暂时迷醉于肉体和心智。

自我意识

上面的心智就是自我产生的温室。温室这个说法很贴切，因为它本身是人造的环境。自我只能在这个「人造」的心智活动中生存。一旦心智被止息，这个温室就倒了，自我也就无法生长。通过认同自我并尝遍它带来的苦头，我们最终会觉醒过来。

我们的缺陷

缺陷完全是无意识时产生的错觉，其实根本没有缺陷一说。我们作为人带来的各种特性，其实都是正好的。它们正是个体生命用来“游戏”的装备。通过多样的特性，那个大目的才能充分了解存在的每个面向，丰富觉知的广度和深度。事实是，个性是无限多样的，它们没有价值上的好坏。每个特性后面隐藏着一个无法替代的目的，其意义只有在接纳的过程中才会显现出来。

解脱和开悟

马哈希尊者有一句话让我茅塞顿开。他说“解脱是我们的本性，我们就是它。我们误以为自己受到束缚，所以唯一该做的就是除去这种观念”。

但要是我们没有这个误会，那我们的一切灵性追求都不会出现，我们根本就不会知道幻觉是怎样的东西。没有幻觉的出现，整个显化就不可能发生，身体，世界，作为就不会出现，游戏根本就不会被创造出来。这样一来，觉知的目的就无从完成。

显化的目的正是为了让觉知觉知自己，完成它自我认知的过程。所以我们的根本迷糊是造物主的精心安排，是造物的手段和乐趣。

真实是，觉知从来就没有离开过我们，它一直在，也永远不会消失。它在每一个显化之中，它就是每一个显化的最终本质。我就是那个觉知，除此之外没有其他东西。

然而明白这点却必须通过失去这个觉知。这是所有显化世界的法则：通过对立了解本质。二元是显化的特性，但二元本身是一元的失去。一就是那觉知，一就是我们真正的本质。了解这个不可思议的事实却非得通过失去一元性不成！

每个危机后面都隐藏着拯救

一个月前，我读到托勒先生这样的一句话：“每个危机后面都隐藏着拯救”。在这跌宕起伏的一个月里，我渐渐明白它后面的真理。这句话可以换一种说法，意思是相同的：解脱隐藏在无明中，觉知在缺失中。它可以无限扩展至生活的每个领域：生隐藏在死中，爱隐藏在自我中，真实隐藏在幻相中，一切事物的真正价值隐藏在缺失它们之中。

但真相是，这种隐藏本是公开的，唯一使之不得见的原因是我们心智的限制。但即使是这种限制也是为了认知无限的工具。这宇宙的一切存在都不是偶然的，它们完美无缺，而且全都是为了最终的那个目的而存在！

其实我们根本就是解脱的，我们根本就是无始无终，无限永恒的觉知本身。我们失去这种感觉的唯一目的就是通过失去来明白觉知到底是什么，我们到底是什么。

当我明白这点的时候，我才真正开始信任这不可思议的生命的全部内容，包括我自己的一切。