从木心走向芒格：阅读的想象与现实
在遇到木心之前，我所有的阅读都是浅层次的、漫游式的，读到《文学回忆录》时，我才强烈意识到阅读应该是有方向的，有深度的。 那是我第一次被一位作家深深吸引，我的意识仿佛从朦胧状态一下子被叫醒，我显然激动万分，同时对过去阅读上处于多年的蒙昧状态感到愤怒——浪费了太多时间了。 开始从头梳理，我怀着一股激情要追随木心的文学路，读完木心所有的书，接着把郑振铎编著的厚厚的《文学大纲》读完，做了许多笔记，那时我确实感到新的生活正在悄悄展开，关于世界、文学以及生命的美好想象在这本世界文学史上空翻腾、雀跃。
有好几年我都沉浸在文学的世界里，从《圣经》读到《荷马史诗》，从瓦尔登湖读到海子……我对生活周遭的感知也开始变得敏锐起来，开始写下一些对周围事物的诗意感知。我想起海子，卡夫卡，卡佛等作家，觉得有了文学，生活即便困顿也是可以忍受的，直到社会给了我一个重击。
我开始追问文学的意义乃至人生的意义是什么，如果文学无法支撑我走下去，那么迎接我的又是什么？生活的诸多难题一下子朝我涌过来，我必须从这混乱失控的局面里找到一条出路。
于是我疯狂地求索于各方各面的知识，就市面上那些解读书籍的每天几十本地听，到后来听了一千多本，信息量和深度已经无法再进一步，亲自阅读是再自然不过的事了。在这期间，一本书在不同地方反复被提起，那就是《穷查理宝典》。我当时急于寻求的是一条理解现实之路，多元思维的概念一经提出就被我注意到了，冥冥之中自会相遇。
有那么几个晚上，我坐在路边公交车站的椅子上，捧着手机读《穷查理宝典》，大脑异常活跃，我体会到的是另外一种不同于文学的文字表述，那种简洁深刻，精确独到的表达让我感到一种内在的力量感。芒格讽刺大学的文学教授，明明身边有更好的模型却不去学习。我知道他说的是对的，我确实被说服了，也知道我的路该怎么走了。
我阅读的精神核心从木心的世界文学转移到芒格的多元思维宇宙，以前文学占据了整个精神世界，现在它成为了一个分支，而过去所忽视的其他学科就像星星一样在我的天空里闪烁了起来。如果一个人想要理解这个世界，他势必要走上这样的一条道路，这是由现实生活的复杂性和系统性所决定的。大脑天生具有寻求模式的冲动，也就是说，如果你不去寻找更好的模型，那么大脑就会为你构筑错误的模型，曲解现实、固执己见的人太多了。
从阅读多学科的书籍开始，我对世界的认知逐渐变得清晰起来，这是另一种思维方式，它是理性的，审慎的，洞察式的。我不再沉浸在过去那种伤感自艾的情绪里，不再想着用精神胜利法去对抗世界，因为这些做法对现实不起作用，更为妥当的做法是谋求有效的解决方法。如果一个人在头脑里构筑的精神世界与现实是割裂的，那他多半是痛苦的。当然我的路径对于其他人来说有适应的边界，就像过去我认为身边人都需要像我那样去阅读，但在我读过性格心理学之后，对于阅读是否适合其他人，我早已不再确定。
我现在明白，我的核心动机在于追求真理，而不是创造艺术。如果要挖掘自己的天赋，首先最好找到一把正确的钥匙，对我而言，芒格就是那把钥匙。
