参话头

参话头的时候，内心被疑情所驱动，专注于所参话头，此时不念财色名食睡，不念名闻利养，不念人我是非，不念贪嗔痴，不住有念，不住空境，当下无所念、无所住，当下离心意识，当下生死心绝，当下即是“无所住”，当下即“离一切相即名诸佛”，当下即“若见诸相非相即见如来”，换言之，当下即是因解脱。

通过对参话头过程之分析，我们可以得出结论，话头禅的真精神实际就是般若，它是般若思想的当下之活用。般若在当下的功夫上，是通过离心意识表现出来的。离心意识，就是《大乘起信论》所言“离言说相，离名字相，离心缘相”，即以“虚空明镜”的心，等观一切，内心如如不动。

话头禅不仅是般若思想的当下落实和活用，同时它又是一个易入下手的既方便又究竟的法门。说它方便，因为它为那些找不到修行下手处的人提供了一个可以当下与般若相应的有力方便。说它究竟，是因为它像一把极锋利的刀子，可以帮助学人切断一切文字知见，一切妄想分别，一切执着，令人无处措足。此无措足处的当下，正好与道相应，正是因解脱现前。

参话头的目的，就是要死却思维心、分别心、执着心，令我们无处安身。