粟特语摩尼教文书中的七曜日历法（星期）

唐北天竺国三藏不空（Amoghavajra）乾元二年（公元759年）译《宿曜经》，广德二年（公元764年）杨景风为之作注，内称：“末摩尼常以密日持斋，亦事此日为大日，此等事持不忘，故今列诸国人呼七曜如后。

日曜，太阳：胡名密，波斯名曜森勿

月曜，太阴：胡名莫，波斯名娄祸森勿

火曜，荧惑：胡名云汉，波斯名势森勿

水曜，辰星：胡名咥（丁逸反），波斯名掣森勿

木曜，步星：胡名鹘勿，波斯名本森勿

金曜，太白：胡名那歇，波斯名数森勿

土曜，镇星：胡名枳院，波斯名翕森勿。

以上所说的“胡”，通常指粟特人，沙畹（E. Chavannes）尝考这些胡名七曜日都是粟特语

摩尼教历名，此说业经穆格山所发现的历书证实。然而摩尼教徒不仅是使用此等“胡语”七曜日名称，他们也用波斯语七曜之名，此在粟特语摩尼教文献 M148号、TIID66号、M147号等文件中可证明，这些文件载有比摩祭前节日名称，几乎都用源自波斯语的粟特语，不是纯粹的粟特语。兹将这些名称对照杨景风所注波斯名作一考释。

杨景风所注的胡名（即粟特语），可还原如下:

密（myr，星期日），莫（m'x，星期一），云汉（ wnx'n，星期二）、侄（Tir，星期三），勿（ wr-mzt，星期四），那歇（ naxid，星期五），枳院（ kewan，星期六）。

由此可见，摩尼教传入后所使用的有两种七曜日历名，公元8世纪时已为我国夙知。伯希和与羽田亨所编《敦煌遗书》中尚收录―卷《七曜历日》，其胡名与杨景风所注稍异，此七曜日为密、莫空、云汉，滴日，温没斯，那溢、鸡缓，当是同名异译。此种历名历经五代，宋而传至东与一带。沙掘书中曾提及福建盛行的历书中于日曜日下亦注有“密”字。摩尼教历名又见于日本。日本有重要文物名《御堂关白藤原道长具注历》。关白是重臣的职名，藤原道长是11世纪人，为藤原时代重要人物。所谓“具注历”是古代日本的历法博士于每年11月1日（阴历）呈上明年历书，具体注明每日的吉凶。在《藤原道长具注历》的第1行“后一条天皇宽仁二年四月（公元1018年）记有“日”字，日字的上构记有显明“蜜”字，特用朱书，以后凡遇日字，总注有“密"或略笔“一”。日即日曜日，密即粟特语Myr音译。

reference：

1. https://iranicaonline.org/articles/calendars

2. 龚方震《摩尼教传入所带来的伊朗文化》