Being, and Nothingness

尼采有一句话讲，man is a rope stretched between the animal and the superman － a rope over an abyss。若不是因为悬于两者之间的焦灼感，或许没有人会有太多的兴趣去探求一些问题的本源，因为它是一把双刃剑 － 无知的坠入深渊总比清醒的好。

但一些问题的视角一旦打开，却是回不去的。正如我们被教育的历程，我们接触并认可了很多反直觉的结论，比如地球是圆的。也是在这个过程中我们形成了各种观念，但对我而言，一个问题挥之不去 － 我们目前持有的观念究竟在什么level？我在6，7岁之前一直以为从我能看到的这坐山到另外一边的那座山就是所有的世界，谁能convince我，我现在所持有的观念，感觉就是正确的？ 在我的经历中，被推翻的观念和感觉数不胜数，包括许多被大众接纳和认可的观点，以至于到了现在，我时常要隐藏自己的观点，因为它和普通的观点如此的不同。

面对这种对周围人的不信任感和根植的怀疑主义，去关注一些对这些问题有过深入思考的人，便是很自然的事情，所以在我眼里，关注一些哲学问题，或是其他人思考的纪录，是和吃饭喝水一样自然的行为。

而这种关注其实更源于一种焦灼感。Frankl在他的书里提到一个概念，叫 existential vacumn － 相信被此折磨过的人都清楚这是什么，或许就是尼采所说的abyss了。这些问题变得不再只是一个业余的兴趣，而是一种救赎了。Alain De Botton有一本书叫 The Consolations of Philosophy － 哲学的慰藉 － 当我们陷入对生活的各种观念的深刻怀疑之后，对解释的需要会变成一种刚需了。

在嗷嗷待哺之中，会发现西方哲学试图解答的那些问题，仿佛良药一样让我们有了存在的理由。存在，being，一个简单的概念，变得如此血肉丰满和为之爱恨 。为此，人生貌似变得那么的enjoyable，因为有太多有意思的东西，而自我本身也有那么多的可能性，只是看你如何去丰满了。所以，去了解历史，去学点经济，去写诗，去欣赏艺术，去谈吉他，去画画。

但终究，我们所有的认识无法脱离自我主观性，终究所有的一切，都建立在我们能够战胜外部的束缚和内部的惰性之上。近日读到王阳明，发现或许东方的视角，能够给予我们走向光明的可能。