丸山真男 「文明論之概略」を読む 略翻 （五） 11.21
第三讲：西洋文明的进步是什么
——第二章《以西洋文明为目标》
1、关于进步史观
2、野蛮和半开化
3、文明的阶段
（续前）
4、西洋文明的相对化和两义性
那么，野蛮，半开化，文明。虽有这样一个三阶段的区别，但不过是为了区别上的便宜，没有说，到这里就是野蛮，从这里开始就是半开化这样的一个十分清晰的区别。从文明来看，半开化是迟缓的，但是在还没有看到文明之时，半开化的状态就是最好的吧。同样的，虽然认为现在的文明非常的了不起，但是如果从更加先进的文明来看的话，大概是非常野蛮的。也就是说，明确表达了一点的是，这里的区别应该以相对性的方式来理解。所以，现在的日本和中国与西洋比起来还是半开化，但是和南非比起来就已经可以称之为文明了。
Civilization不是作为完成的一定的形态，而是逐渐civilize，应该当作动词的名词化来把握，这一点是不应该忽视的。
福泽原文：现在称西洋各国为文明国家，这不过是在目前这个时代说的，如果认真加以分析，他们的缺陷还很多。例如，战争是世界上最大的灾难，而西洋各国却专门从事战争；盗窃和杀人是社会上的罪恶，而西洋各国盗窃和杀人案件层出不穷；此外西洋各国还有结党营私争权夺利的，也有因丧失权力而互相攻讦吵嚷不休的；至于在外交(外国交際の法)上耍手段，玩弄权术，更是无所不为。
这个对于西洋诸国之现实的批判，当然是与国权论相关联的。特别是“外国交际之法”，正如之前所看，净说些什么是自由什么是平等这些徒有其表之物等等，这种对西洋连珠炮般的斥责的语气，在福泽之后的文章中也经常出现。西洋文明“只是大体观之，有朝着文明（善盛）发展的趋势”，所以现在的西洋诸国的文明，从数千百年后的状态看来（这个和无政府主义理想相近的“太平至极的状态”，在之后有说明），也是野蛮的时代，也是会叹息其衰败的吧。所以，那么为什么不一开始就说西洋文明也没什么了不起呢？这就是下一个问题。【p109 p110】
（未完 待续）
最近懒散了，今晚睡前翻两页，准备早睡。
福泽谕吉《文明论概略》第二章中，商务印书馆版本翻译为了“只是大体上看来，西洋各国有朝向文明发展的趋势”。原文没有用“文明”两个字，而是用的善盛に趣く。
