拜读《我们现在怎样做父亲》

我做这一篇读后感的本质，其实是想记述收获了什么。

这篇文章中，鲁迅先生的目的很清晰，就是重塑，通过改革家庭来达到重塑社会的目的。革自己的命，启自己的智，寄希望于青年人及未来，即如鲁迅先生言：“自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。

鲁迅先生认为做父母主要就在于三点：健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

先破，破除点一：“人伦之始”的思想，生育之恩的观念，认定儿女天然是父母的私有财产，对父母只有唯命是从，不能有半点违抗，而且有报不完的恩。破除点二：长者本位与利己思想，权利思想很重，义务思想和责任心却很轻，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲。后立，树立点一：子女的出生并不是父母的恩情，即如文中所说“食欲是保存自己，保存现在生命的事；性欲是保存后裔，保存永久生命的事。饮食并非罪恶，并非不净；性交也就并非罪恶，并非不净。饮食的结果，养活了自己，对于自己没有恩；性交的结果，生出子女，对于子女当然也算不了恩。”。树立点二：以幼者弱者为本位，义务思想需加多，权利思想大可核减。

父母子女间最关键的是“爱”，即如文中所言“殊不知富翁的杏酪和穷人的豆浆，在爱情上价值同等，而其价值却正在父母当时并无求报的心思”。首先，父母要“爱自己”，这是保存生命的要义，也就是继续生命的根基，生育健康的子女总是达到了继续生命的基本目的。其次是尽力的教育，“只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，——更幸福;就是超越了自己，超越了过去。”。最核心的就是解放子女，使其成为独立的人。

鲁迅先生的这篇文章，放到现在来说也一点都不过时，读到其中几处真的是感慨颇深。

“恩情教育”，百年之后的中国仍然充斥着这样的论调，小到家庭，大到社会，还是原来的配方，还是原来的味道，“是我供你吃，供你花，我说的话你还敢不听了，反了你了”；“没有xxx，就没有xxx，不忘x恩”。新闻里屡见不鲜的校园“感恩教育”大会，父母子女相拥而泣，看似感天动地，实则尴尬至极。公司里的老板一副上位者姿态，平等的劳动合同关系，硬生生被扭曲成了如恩赐般的奴役。从宪法与行政法角度来讲，国家与公民之间本质是平等的契约关系，公民让渡个人的一部分权力给国家，让国家来行使社会保护治理等权力，因此，我们应该宣扬的不是感谢x恩，而是个人独立。

“所以后起的生命，总比以前的更有意义，更近完全，因此也更有价值，更可宝贵; 前者的生命，应该牺牲于他。”这种价值判断，我并不是很认同，世道必进，后胜于今，但是前者就理所应当的牺牲嘛？前者是存在，是基础，二者的价值并无优劣之分，都有其存在的独特意义，前者应该去爱，去牺牲，但是也需要拥有自己的人生价值。

“只是有了子女，即天然相爱，愿他生存;更进一步的，便还要愿他比自己更好，就是进化。”看到这句话，我瞬间想起了我爸妈的话：我们这么辛苦，就是想要你不再受苦，想要你过的比我们好。我想我爸妈肯定没有读过鲁迅先生的这篇文章，但他们却成为了我心中最敬佩的父母，他们能给我的也只是穷人的豆浆，但是这种馈赠却蕴藏着质朴的父母最真挚浓烈的爱。