鲁迅《摩罗诗力说》白话文翻译【一】（1）

探求那古老的源泉已经穷尽了，将探索那未来的泉源，将追寻那新生的源泉。我的兄弟们啊，新生命的兴起，新的泉水自深渊喷涌而出，那日子不会遥远了。——尼采。

一

人们读古代国家的文化史，顺着朝代往下读，到了卷末必然会感到些许凄凉，如同脱离了春天的温暖而坠入到秋天的肃杀，萌芽生机没了征兆，前面是一片枯萎凋零，我不知道该怎么命名（这种状态），暂且称之为萧条吧。人类文明留存于后世最有影响力的，没有像以诗歌为主的文学作品这样的了。古代人民的想象连接大自然神秘的领域，同万物暗相投合，用心灵进行沟通，表达他们所能表达的，于是就成了诗歌。他们的诗歌声历经无数时代而深入人心，没有随着（时间）一起沉默而消失，而且更加分布、传播，连绵不绝，像他们的民族一样。等到文学逐渐式微，那么民族的命运也到了尽头，人民群众停止了诗歌声，光辉也就消失了；研读历史的人那种萧条的感觉，当即不可遏制地涌现出来，而这一文明的史书，也就渐渐地接近最后一页了。凡是在历史初期享有盛誉美名，开创文化的曙光，而如今已经消失的文明古国，无不如此。假如列举一个国人常常听到的例子，最合适的就是印度。印度古代有《吠陀》四种（印度最古的宗教、哲学、文学的经典，约为公元前二千五百年至前五百年间的作品，内容包括颂诗、祈祷文、咒文及祭祀仪式的记载等，共分《黎俱》、《娑摩》、《耶柔》、《阿闼婆》四部分。），华丽而深远，被称为世界伟大的文学作品；还有印度的《摩诃波罗多》和《罗摩衍那》两大史诗，也是非常美妙的。后来诗人迦梨陀娑出现了，凭借戏剧创作著称于世，偶尔还写些抒情的诗篇；德国大诗人歌德甚至推崇为天地间的绝唱。等到印度民族逐渐失去活力，文学也随之凋零，渊博的诗歌逐渐地不再从印度人民的心灵中产生出来，如同逃亡者般流传到异域。其次就是犹太人，（他们的文化）虽然很多涉及宗教信仰与教规内容，但文章却凭借深奥庄严著称，这成为了宗教和文学艺术的源泉，滋润人们的心灵，直到今天还未停止。但在以色列民族，也只有耶利米的诗歌；以色列历代帝王昏庸无能，上帝勃然大怒，于是耶路撒冷被毁灭了，这个民族也就寂然无声了。当他们流亡异乡时，虽然没有立刻忘记他们的祖国，仍念念不忘祖国的语言和信仰，但是耶利米的《哀歌》以后，就没有延续的作品了。再次是伊朗和埃及，都是中途衰落，就像割断了的汲水绳索，古时灿烂，今日萧条。像中国这样逃出这样的行列，那么人世间最大的幸福，莫过于此。为什么呢？英国人卡莱尔说：拥有清晰昭明的诗歌，响亮地抒发内心而生存，乃是国民的首要义务。意大利分崩离析了，但实际仍然是统一的，这个国家产生了但丁，还有意大利语。辽阔的俄罗斯的沙皇，有兵刀炮火，在政治上能统辖广大地区，创立了宏大的事业。但是为什么没有诗歌呢？他们内部或许也有伟大的事物，这事物虽然伟大但却缄默不语。（中略）等到兵刀炮火都腐朽了，而但丁的歌声依然存在。有但丁的意大利始终统一，而没有声音迹象的俄国，终将支离破碎。