孤标傲世偕谁隐
孙星衍是清代著名藏书家，经学专家，著作颇丰，他的《尚书今古文注疏》编入有官方背景的《十三经》，被后人认为是书学研究之集大成者。这样一位得道大儒，却并无一点长者风度，清人《啁啾漫记》记有如下一段逸事：
“。。。其时孙星衍、洪亮吉辈，留幕府最久，后皆擢第始散去。星衍喜谩骂人，一署中疾之若仇，严侍读长明等辄为公揭逐之，末言如有留孙某者，众即卷堂大散。公见之不悦曰：“我所延客，诸人能逐之耶？必不欲与共处，则亦有法。”因别构一室处衍，馆谷倍丰于前。诸人益不平，亦无如何也。”
当朝状元公兼大将军毕秋帆有孟尝君遗风，酷爱养士，门下名士甚多。孙星衍与洪亮吉在出名之前，也曾寄居其门下。按说大家都是混口饭吃，所谓“梅香拜把子，都是奴几”，谁比谁强多少？可是孙君就是不一样，他看不惯别人，动不动就骂人，整个办公室里就听到他的吵架声。同事都有些受不了，严长明等人强出头，到毕公这里来告状，威胁要是不赶走孙星衍，他们都一起离开。这让毕公很为难，他最后想了个两全的法子：帮孙星衍弄了间独立的办公室，里头的装修比先前那些格板间豪华许多。大家这下傻眼了，但也只有徒呼奈何！
孙君对现在流行的办公室哲学可谓一点也不懂，也不屑去懂。如果让他看时下流行的《杜拉拉升职记》，他一定会觉得杜拉拉太窝囊。受那个气做什么？仰天大笑，摔门而去。只是现在的人没有这样潇洒的条件了，好不容易找个工作，还不得谨慎地捧紧饭碗，真要被扫地出门，一家子生计都是问题。
孙君才高八斗，固然是有资本。但是他的作派，实在不是博学鸿儒该有的风度。他研究周易几十年，难道不知道损与益的关系么？这也是读书人的通病。自古来读了几本书了人都容易自视甚高，骨头里一股孤介的戾气，或者有些道德洁癖，觉得这个世界上人不如己，所以对共事之人多有不恭。
文人相轻，这是通病。掐架互咬的故事听得太多了，这又何必呢？实在看不过，不如就归隐了吧。青山绿水天地宽，再不用看那起俗人的嘴脸。只怕真要让他们隐退了，他们反倒会舍不得放不下了。
“。。。其时孙星衍、洪亮吉辈，留幕府最久，后皆擢第始散去。星衍喜谩骂人，一署中疾之若仇，严侍读长明等辄为公揭逐之，末言如有留孙某者，众即卷堂大散。公见之不悦曰：“我所延客，诸人能逐之耶？必不欲与共处，则亦有法。”因别构一室处衍，馆谷倍丰于前。诸人益不平，亦无如何也。”
当朝状元公兼大将军毕秋帆有孟尝君遗风，酷爱养士，门下名士甚多。孙星衍与洪亮吉在出名之前，也曾寄居其门下。按说大家都是混口饭吃，所谓“梅香拜把子，都是奴几”，谁比谁强多少？可是孙君就是不一样，他看不惯别人，动不动就骂人，整个办公室里就听到他的吵架声。同事都有些受不了，严长明等人强出头，到毕公这里来告状，威胁要是不赶走孙星衍，他们都一起离开。这让毕公很为难，他最后想了个两全的法子：帮孙星衍弄了间独立的办公室，里头的装修比先前那些格板间豪华许多。大家这下傻眼了，但也只有徒呼奈何！
孙君对现在流行的办公室哲学可谓一点也不懂，也不屑去懂。如果让他看时下流行的《杜拉拉升职记》，他一定会觉得杜拉拉太窝囊。受那个气做什么？仰天大笑，摔门而去。只是现在的人没有这样潇洒的条件了，好不容易找个工作，还不得谨慎地捧紧饭碗，真要被扫地出门，一家子生计都是问题。
孙君才高八斗，固然是有资本。但是他的作派，实在不是博学鸿儒该有的风度。他研究周易几十年，难道不知道损与益的关系么？这也是读书人的通病。自古来读了几本书了人都容易自视甚高，骨头里一股孤介的戾气，或者有些道德洁癖，觉得这个世界上人不如己，所以对共事之人多有不恭。
文人相轻，这是通病。掐架互咬的故事听得太多了，这又何必呢？实在看不过，不如就归隐了吧。青山绿水天地宽，再不用看那起俗人的嘴脸。只怕真要让他们隐退了，他们反倒会舍不得放不下了。
