拉康早期关于实在界的论述

拉康在20世纪50年代第一时期的教学中把实在界描述为具体且已然充实的，一种原始的，前象征界的现实,它以需求的形式返回到同一个地方,比如饥饿。此外，早在第一次研讨班上，他就把压抑和它的返回定义为同一件事。1“真正意义上的压抑——因为压抑不是重复，压抑不是否定——总是会有话语的中断。主体说这个词逃开了他。”(研讨班1,268)。换句话说，实在进入话语是一种迹象，表明被重新压抑（re-pressed）的某些东西仍在起作用, 尽管人们可能把拉康早期实在的概念看作饥饿的“对象”——也就是，乳房,奶瓶或母亲——但在他的教学中，这些形象是想象的对象，比实在的对象要多一些和少一些,而实在的对象，无论其内在还是本身都空无一物(no-thing)。也就是说，对象并不以可见的经验形式存在,而是以绝对密度存在。事实上如果冲动的第一个实在对象是试图满足饥饿。那么实在从一开始就表明自身是在我们称之为实存 being的紧凑空间之中构成的空洞的位置。3只要每一次饥饿的经历都围绕着要求更多的迫切需要（necessity），快乐就会通过需要在不快乐和爱的最初礼物的失望中找到根源。

1Ellie Ragland-Sullivan"Lacan, Jacqucs.," Feminism and Psychoanalysis:.ACritical Dictionary ( 《女权主文和精神分析:一个批判性的辞典》)ed by Elizabeth Wright (Cambridge,Mass.Blackwell Publishers, 1992)，203

2拉康回答了弗洛伊德关于压抑是如何起作用的问题，他把弗洛伊德关于无意识不知道否定(即不遵循历时性时间）的观点与理解当下在逻辑时间内如何起作用的问题联系起束。矛盾的是，创伤具有一种压抑作用，尽管如此，它还是在事后返回到语言或思想中。"压抑和被压抑的回归是一回事。“拉康在研讨班1中说-构造了未来的过去的回归(191)。另见"Perspective de la fin l'analyse de L'Homme aux 10 ups,La Conclusion de la Cure:Variete Clinique de la Sortie d 'Analyse (Paris:Eolia/Diffusion Seuil.19941.44-47.

3.Jacques Lacan, Seminar xx,Encore.