谣言

村子是活的。

这个谣言一开始只在孩子中流传，大人们不当一回事。毕竟在大人看来，孩子是没有智慧的。如果以正义划分，那么他们的脑袋里可能全是恶的谎言。他们不与人相近，而与兽相近。大人们认为自己的义务是满足他们动物性的最浅薄的欲望。

村子是活的，人永远死亡。

死亡是平平常常的事，如同一茬庄稼，割掉又重新生长。老人老去了，新生的孩子又在门前奔跑。你要同什么人去讲这事呢？活着的人忙忙碌碌，忙着生，忙着死。对于这件小事的发酵来自闲人。闲人一生三件事：吃饭、睡觉、闲话。闲人是封闭的流动者，是村子与村子之间的交易者。他们口口相传中统计落实各家各户的真实情况，请了风水先生来看。死亡是确确实实的，于是谣言开始链接这些死亡的故事。

第一件事是调查孩子们。大人们闯进孩子们的聚会，询问他们这个谣言最初的源头。孩子们争先向大人报告自己的发现，但是无一不像是临时编造的谎言。

一个孩子说，他是做梦看到这件事的。梦里月亮很大很亮，村子周围点了十二支白蜡烛，一个女人在唱歌。另一个孩子说，不对，梦的场景不是这样的，村子是活的，是因为他发现自己没有动，村子到了海边。他轻轻楚楚地看到浪花的水汽扑面而来。而另一个孩子则说，村子是活的，他看到很多人点火在庆祝村庄的生日。

此外，还有其他孩子的发言：村子活着，会跑会跳，会怒会笑……最终的调查发现：谣言是某一天突然在梦中降临，它的面目模糊，不同人看到不同的景象，但是“村子是活的”这一谣言却根植每一个做梦的孩子心中。这既不像科技手段的造梦行动，也不像外星人的侵略活动，难道是孩子们的集体化公演么？

第二件事是调查大人们。大人们的调查在一个闲聊处。关于死去的人，这些活着的人可说的话很少。他们来来去去围绕一件事争吵，总之大家只记得某某某活着的样子，听见过他说的话，看见过他做的事。一旦他不再出现在人们的视线中，他便不再以活着的状态出现。他死去的时间比真实死去的时间更早，更真实。剩下的也没什么可讲，大家早早散了。

第三件事是调查村子的边界线。村子的边界线一直由庄稼固守。庄稼的死亡是定时的，再生也是定时的，边界线只有几日的放风时间，难道它会趁着这段时间逃跑吗？为了证实这一猜测，某一个有月亮的夜晚，人们在房屋暗处点起火把，把边界线的影子照亮。多次加固的边界线纹丝未动，影子随着火把迁徙，只在光亮处跃动得强烈些。大家四处巡逻，多番探查未果，得出以下结论：除了恐惧之下会将影子误认，别处是无法生发出谣言的。

这件事就此尘埃落定。