生活中那些阶段性的思考
查看话题 >贫居闹市无人问，富在深山有远亲
有人问，和女朋友去吃大排档，隔壁桌的小混混朝她吹口哨，这时男朋友该怎么办？
是像个爷们一样和对方打一架，惹一身晦气？还是忍忍，冠冕堂皇地说是不与俗人计较？
有人给出答案说：我会努力赚钱，下次带女朋友去高档餐厅吃饭，那里没有吹口哨的小混混。
这个回答乍一听，还挺不错的。
但仔细想想，其实就是偷换概念的鸡汤，问题的根本矛盾是如何能好好地维护女朋友，最好自身利益能不受到侵害。
高档餐厅是没有小混混，但是会有衣冠楚楚的斯文败类，有句话叫「流氓不可怕，就怕流氓有文化」，无论有没有钱，总有一些人品不堪的人存在，有文化的流氓甚至比吹口哨的小混混更让人恶寒。
要是有钱，我有一百种解决这个事情的方法，哪里还需要大费周章地问这个问题……我难道不知道钱有多重要么，我难道不想好好赚钱么？
一夜暴富的梦谁都做过，总幻想着要是全国人民都能给我一块钱，那我就是亿万富翁了。
我们大多数人就是处在这种有点钱，但是还不够多的境地，没办法潇洒地一掷千金，也不愿为了钱点头哈腰。
没有天降的馅饼，那倒不如多劝劝自己：向前看，向钱看，然后……看开点。
01
《钱本草》中是这样描述的：
钱，味甘，大热，有毒。偏能驻颜 , 采泽流润，善疗饥，解困厄之患立验。
能利邦国 、污贤达、畏清廉。贪者服之，以均平为良；如不均平，则冷热相激，令人霍乱。
其药，采无时，采之非理则伤神。此既流行，能召神灵，通鬼气。
如积而不散，则有水火盗贼之灾生；如散而不积，则有饥寒困厄之患至。
一积一散谓之道，不以为珍谓之德，取与合宜谓之义，无求非分谓之礼，博施济众谓之仁，出不失期谓之信，入不妨己谓之智。
以此七术精炼，方可久而服之，令人长寿。
若服之非理，则弱志伤神，切须忌之。
钱「能驻颜、善疗饥、解困厄、利邦国、污贤达、畏清廉。」
马克·吐温说：「如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。」
把钱作为生活的工具，而不是让自己成为钱的「工具人」，应当精炼七术，即「道、德、义、礼、仁、信、智」。
对的钱的储蓄和花销使用得合理适度，就是「道」。
不把钱看得太过重要，就是「德」。
有得有失，相互平衡，就是「义」。
不去贪求非分之财，就是「礼」。
乐善好施，在力所能及之下，帮助一些受难于天灾人祸的同胞们，就是「仁」。
有借有还，守矩守约，就是「信」。
不因为钱而受到伤害，就是「智」。
用这7种方式对待钱财，能生活平稳，安居乐业，。
而动一些歪心思，则免不了会害人害己，身败名裂。
让我们震惊三观的那些社会恶劣事件，件件都离不开「贪财」。
王尔德有句著名的毒鸡汤：「年轻的时候我以为钱就是一切，现在老了才知道，确实如此。」
实在地讲，钱真的能解决太多事情了，但前提是正确利用，正确对待。为钱财迷失，受其裹挟，一切都失去了意义。
02
生活总免不了为了钱财发生纠葛，「钱」即为「人」。
你向我借一百块钱，说有急用，明天还我。
第二天，你不提这茬了……
再过了一天，我提起这事，你说：「真是的，这人真小气，不就一百块钱么，时时刻刻惦记着吧……」
然后，到处跟别人说我斤斤计较、如何如何。
最后，是我借钱帮你，你不讲信用，我还成了小人。
这种情况真的不要太常见，和朋友之间借钱，大多时候都不会打欠条，好像不用抵押，不用付出什么代价，但实际上是在把彼此之间的信任作为一种抵押。
没有谁的钱是大风刮来的，赚钱是一件很辛苦很折磨人的事情，谁都不容易。
借钱给别人是多少会有些焦心的，除非这个人对你来说十分亲密，亲密到你觉得这个钱不还都无所谓。
而大多情况下，都是关系还行的朋友，怕他借了钱忘记按时还，真的逾期之后绞尽脑汁编话术提醒他还钱，要注意不能伤害他自尊，不能让对方觉得自己斤斤计较，不能言辞太委婉也不能太激烈……借了别人的钱不多，给自己添的堵倒是不少。
钱一借一还，基本就能鉴别出这个朋友到底值不值得交往，及时还钱和赖钱不还的人，人品高下立现。
而看一个人的处事格局，看他怎么花钱就行了。
是把钱花在刀刃上，还是刀背上？
是小气吝啬，还是节俭持家？
是大手大脚地花别人的钱，还是张弛有度地花自己的钱？
是精明、糊涂、自私还是自律，通过花钱最容易识别出来。
借钱看人情，还钱看人品，花钱看人心。
人人都能在阳光下来去自如，而一个人骨子里藏着的那些阴暗和污秽，大多都在钱的面前暴露无遗。
03
有句话叫：「贫居闹市无人问，富在深山有远亲。」
雪中送炭永远比锦上添花更让人感恩，一个人在困苦的时候，身边的恶意仿佛被放大的了无数倍，而当自己飞黄腾达之际，身边又都是「好人」。
记得感恩那些身处低微困境中拉了自己一把的人，在你急需用钱的时候，竭尽所能地帮助自己。
都说「谈钱伤感情」，但是有时候谈了钱才能真正分辨得出来哪些人值得自己深交。
钱品好的人，人品也不会差，与人品好的人相交才能更快乐得生活。
希望大家不是在谋生，而是在好好地生活。
