张耀忠：太极内功，豁然贯通

吴式太极拳在近代创造了三大奇迹： 一、吴式太极拳吴公仪vs白鹤拳陈克夫打擂催生了新派武侠小说，造就了梁羽生、金庸、古龙三大巨擎之地位。 二、在益寿延年不老春领域中，为诸拳种之冠： 吴式太极拳传人：吴图南（105岁）；马岳良（98岁）；吴英华（91岁）；杨禹廷（95岁）；江长风（99岁）…可谓武林寿星群体。 三、吴式太极拳传人王培生，一生交手无数，未尝一负，乃当代硕果仅存的高手。 我们作为吴式太极拳的传人和爱好者，都应该感到荣幸。 但是，那些辉煌成就都是先辈们造就的，我们后人还需加倍努力，好好的继承发扬，要敢于做后来居上者，要青出于蓝而胜于蓝。 太极内劲正题： 太极拳是练反常的，太极拳的思维方法跟平常人截然相反，它的知识是超出一般常识范围之外的东西，它之用意不用力所产生的劲力是超常能量，不可抗拒。它的逆式思维，如老子所言：“反者道之动，弱者道之用，无为而无所不为”。“正言若反”，反思反动，物极必反。 结合拳式具体动作，论证反向思维所产生的奇效： 举例： ① 如掰手腕之反向思维。 ② 各种脚法的反向思维，蹬右脚想左脚或左手，反之亦然。 ③ 三道气势中心圈：手脚圈、肘膝圈、肩胯圈。如云手动作、野马分鬃、搂膝拗步、分、蹬脚法等，皆为手、肘、肩；肩、肘、手运动。 ④ 提耳稍诀窍：打拳意想实腿侧耳稍，推手则意在左耳稍，守一不变。 ⑤ 用实腿侧腰子（内肾），为轴法打拳。 ⑥ 意守大腿后面正中之奥妙。打拳意在实腿大腿后面正中点，推手意在两腿后正中点（松胯）。 ⑦ 用震卦桩功打太极拳（前脚后脚，后脚前脚，默念：前脚后脚，后脚后脚；后脚前脚，前脚前脚；独立念：实脚虚脚，虚脚虚脚）。 ⑧ 推手一动就想脚，手脚相结合，上下（手脚）相随人难进。 ⑨ 少泽、至阴之奇效； ⑩ 抱七星之拿发意念。 根据录音整理： 感谢吴式太极拳研究会给我安排这样一个机会，感谢理工大学提供这样一个大讲堂，也感谢各位购买我的新书，谢

谢大家! 我今天讲的题目是：太极内劲，豁然贯通。我看大家对这个题目还是很感兴趣的。因为太极劲，过去我都经历过。我曾经打过20年太极拳不懂什么太极劲，套路学了很多，老套路新套路，长套路短套路，慢套路快套路，单人练的，两人对打的，都是空架子，跟人一搭手，手上没有东西，脚底没有根，人家一扒拉就走掉了。我说：我这个人块头也不小，脑子也不笨，为什么我就不行？就是没有掌握太极劲!人家没有告诉你，没告诉你这个窍门，告诉你这个窍门以后你就行!包括没有打过太极拳的，我告诉你窍门，你当下就行!过去是不告诉你!所以，今天我就把这个东西告诉你们。叫你们豁然开朗，功夫上身，立竿见影!来的时候和走的时候肯定是不一样的。以后再打拳，跟以前打的就不一样了。 在我讲正题以前，想先讲讲吴式太极拳的诸多好处。说太极拳好,大家都知道，这是小平同志说的。说吴式太极拳更好，恐怕有些同志就不太清楚，为什么这样说呢？在一九九九年九月份，《精武》杂志出了一份吴式太极拳专辑(《精武》杂志1999年第9期，总第127期)。这本专辑的封面上说：吴式太极拳在近代创造了三大奇迹： 第 一大奇迹：催生了新派武侠小说，确定了梁羽生、金庸、古龙三大巨擘的地位。因为吴鉴泉的儿子吴公仪在香港教太极拳，当地练白鹤拳的瞧不起吴式太极拳，提议打擂较量。吴公仪答应了，那时候他已经六十多岁了。香港不让打，到澳门打。白鹤拳的选手陈克夫才三十多岁，有人看过录像了，吴公仪一拳把白鹤拳师鼻子打的血流不 止，失去战斗力（擂台赛最后裁判因双方同时都起脚犯规了，判定双方不胜不负不和，也即没有结果，解说员还说了句很幽默的话，就是赌外围的要亏大本了，因为没有结果嘛）。就这个，梁羽生把这个经过写了一下，成为了新派武侠小说的鼻祖，在香港杂志上连载。以后，金庸、古龙也出来了。金庸和吴公仪是好朋友，他 写小说时，什么不明白就请吴公仪来，喝茶，一边聊，跟他说，说了就写下来。《飞狐外传》上，他还讲到了太极拳的“凌空劲”。都是吴公仪告诉他的。 有人看了录像以后对吴公仪说三道四，说他用的不是太极拳，这是因为不了解，打擂用的是太极散手，不是推手比赛，吴公仪太极散手里用的是栽捶。有人要问：栽捶怎么能打到鼻梁上呢，因为栽捶是先直伸，后下栽。他的栽捶是打了半个。把鼻梁打坏了，流血不止就不能再参赛了。 栽捶很厉害，太极拳的捶出去，跟外家拳不一样，不是重量加速度。它走的是内外三合。 怎么打的，就是这个拳出去不要想打人，眼睛看着他以后，用拳跟自己前面的脚结合。打自己的脚，脚回来找拳头。那个劲力比重量加速度还大好几倍。 你来听听：用力！就是脚来找拳头了。太极拳用拳头，搬拦捶也是这样，你推不动吧？这是脚来找拳头，拳头打脚。 用拳头的地方不是去打人，自己的拳头打自己的脚，拳头打脚，脚找拳头，是这么回事。 你 再听听这个拳头，弯弓射虎，使劲按，使劲按。拳头是在打自己的脚，两头对接。前面的脚和拳头两头对接。对接什么意思啊？太极图！你看见有形的太极拳到脚的 这半拉你能看见，是太极图的阴鱼。由脚到拳这半拉是太极图的阳鱼。我走的意念是这半拉。半拉阳鱼。太极拳叫“有形皆是假，无形方为真，打的是无形的。”意 念走的是无形的东西。无形的对接，就出太极劲。

自己不懂太极拳就说吴公仪用的不是太极拳，怎么不是太极拳？是太极拳散手! 推 手是掤捋挤按，发手。散手是该用拳用拳，该用脚时用脚。一般太极拳是五捶七脚，吴式太极拳是处处用脚。你看，步型步法。陈式太极拳的步子特别矮，杨式太极 拳的步子是体重三七开，吴式太极拳是一条腿支撑身体，重心集于一腿，解放四分之三肢体。两腿两脚一共是四肢，四分之三解放了。两个手和这个脚解放出来了， 战斗机会战斗为什么呢？因为这个脚是虚的。退步跨虎，又一脚。野马分鬃，又一脚。这太极拳里要虚实分清，干什么呢？把这脚解放出来，随时踢你。但是你打拳 的时候，你看不出来吴式太极拳用的腿，这是含而不露。现在这条腿已经解放出来了，你来就踹你一脚了。这是吴式太极拳的特点。 有人说吴式太极拳的特点是川字步型，斜中寓正，那些都不是主要的特点。主要特点就是一条腿支撑体重，把另一条解放出来，随时准备踢蹬踩跺。手是两扇门，全凭脚赢人，腿比胳膊长，脚比手劲大。找机会就给你一脚，这是散手。 有人说“吴式太极拳”是小脚女人。这小脚女人踢你一脚你受不了。

现在回到正题，说太极劲。 太极劲笼统算起来有25种劲，常用有8种劲：掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠。一共是八种劲。这八种劲中：掤、挤、肘、靠、是进攻的，捋、按、采、挒是化解的。 捋是破掤的，按是破挤的，采是破肘的，挒是破靠的。这里的挒它指的腾挪挒了，除了腾挪挒以外，还有上挒、下挒、横挒。在八种劲中，主要还是掤劲。掤劲贯穿在太极拳的始终，也贯穿在八法的始终，都有掤劲。 掤 劲是一个什么劲呢？有人说掤劲如水，即能浮舟，也能覆舟。具体到咱们身上，具体到手上，手背上，就有六面劲。就我这手伸出去，碰到哪面都有劲。上面也有， 下面也有，外面也有，里面也有，前面也有，后面也有。上下前后左右六面都有。手一伸就有东西，才能威胁对方，吓他一跳。 这 个劲怎样找？一般我们是在打拳的过程中一招一式地找出来。当然要有师父指点了。苦练三年不如明师一点。假如要没有师父指点，你打一辈子拳也不到哩。我的新 书（注：指《三十九式太极拳劲意直指》）里面我都把每一招，每一式，每个动作里面太极劲怎么产生的都告诉你们了。从前的太极拳书不管有多少，都不讲这个 的。 因 为时间的关系，在这里我不能一招一式的都跟你说，我告诉你一些共性的东西。告诉你最省心、最省力的窍门，让太极劲出来。什么窍门呢？就是“反向思维”。把 你的思想方法转变一下，来个一百八十度转弯就行了。太极拳是练反常的。太极拳要学的东西，是超过一般常识范围以外的东西。老子说：反者，道之动。弱者，道 之用。无为而无所不为。反动，这不是政治上的反动啊，是动作意念上的反动。物极必反大家都知道了，那不就相信了嘛。举个简单的例子就可以知道了，就看你的 思想能不能进入这个思想轨道了。 比 如平常年轻人喜欢掰手腕，我过去也经常掰手腕，都在这个手使劲，在这个地方较劲。太极拳跟这个恰恰相反。跟人握上这个手以后，不想它了，却想另外一只手。 想空着的这个手，偷偷地，秘密地跟无形中的手在握手。结果上面这个手产生掰不动的这个劲。就是这玩意儿。不信你可以试试，互相试试。反向思维。 不信你可以试试，反向思维！ 你就按你平时掰手腕的方法，你这样掰了是吧？你再掰，哈哈，我现在想的是另外这个手悄悄的掰无形的手。 我再给你举个反向思维例子： 你好比我举起手来，你推我的手背，直推。 我告诉你你也行啊。举起手，完全放松，松透了，越松越好，高度与脑门对正。一点劲也不使。轻轻举起来，对正，放松。把这个手忘掉行不行？想后脑勺。你看你着劲。你就不要想这个手，就想这个地方，你看你这个劲，在打我呢。 这 就是反向思维，这就是南极，南极碰上手之后想北极。就这种想法。跟地球一样。地球南极碰上之后想北极，结果就反射到这个地方。你看是不是啊。这就是反向思 维。太极拳的所有动作都是这个。你们都熟悉的，搂膝拗步。你使劲推。我这个手摸我后面的脚后跟。结果这个手就产生傻乎乎的劲。扑面掌，是我下面的手打的。 就这个手。打挤是这个手打的你。空手道，空手打的人。真正的空手道是咱们这个。想空手。 太极拳是用哪个手不能想哪个手。如果用哪个手就想哪个手，那叫双重。“每见数年纯功不能运化者，率皆自为人制，双重之病未悟耳。”哪个地方碰上哪个地方跟他较劲，那根本不是太极拳，你必须想那个相反的方向。 太 极拳是五捶七脚，用脚的时候，不能想用脚。提右腿不能想提右腿，怎么办呢？蹬右脚想左脚，左脚蹬地右脚踢。右脚蹬地左脚蹬。相反的。金鸡独立，要提膝顶裆 了，顶男子的睾丸，给他顶死了（注：顶裆容易造成假死，休克，危险慎用。）提膝不能想提膝，一想提膝就不行了，想左脚蹬地右膝起，右脚蹬地左膝起，这才蹬 出来横劲来。就是相反的。 用右手想左手，用左手你想右手。或者用右手想左脚，用左手想右脚。或者用右脚想左手，你象蹬脚是撑掌跟，脚尖点是中指无限远。想后手！动哪个手不想哪个手，动哪个脚不想哪个脚。用哪个手不想哪个手，用哪个脚不想哪个脚。 全 是反的。拳掌勾脚。勾，左勾，右勾，双勾，用勾的时候想这个掌，用掌时想这个勾。反过来就行了。看着前面想着勾后手这个掌就推人了嘛。太极拳无非就是用掌 了，用拳了，用脚了，用膝了。用肘时不想肘，用劳宫找肩井，或者用后肘找前肘，就是不想这个肘。你看是不是跟平常人想的是相反的啊。 扭过来，你就进入了太极道了，太极门了。你可以随便举一个太极拳例子，哪一个动作，做出来我告诉你窍门，怎么出的劲。 你举不出来的话，我就给你举例子。我看有人写文章，说教拳，教人家云手，说悟性高一点的三个月就有气感，坚持半年就能如何如何，再练一年就如何如何。 我 告诉你，你马上就出功夫。你们聪明人我一说你就知道了。云手走的是三道圈：手脚圈、肘膝圈、肩胯圈。在新书的序论里有（《三十九式太极拳劲意直指》）手脚 拳怎么走呢？这个手过来，我跟这个脚的脚后跟说话，相呼应，相照应。再继续往前走，脚外侧了，再走就是脚的小脚趾指甲盖，到这就是大趾指甲盖。一翻手就找 右脚的脚大趾，脚小趾，脚外侧，脚后跟。你只要这么一走，你的手上就不是空的了，就有东西了。这是手脚圈了，左右都是一样的了。你来试一下，你扶住我这 手，你看有没有？这是手脚圈了。 肘膝圈：我下面这个左手摸我的左膝盖，我的左膝盖躲我这个左手，我又去摸我右边这个膝盖呢，右膝盖迎接我这手。我左手中指找我右肘的少海穴，少海穴躲我这个手。这走的是手脚圈、肘膝圈。 肩胯圈怎么走哩？你听！你看我是肩井找环跳。右肩井找左环跳（从背后找）。 这 边呢左肩井找右环跳，背后找。背后就是你往这边云吧，你用这个肩井找这个环跳来，他这边出劲了。哎你看，有了嘛。你要用这个手呢？用这个左肩井找右环跳， 你看，打起我来了。你再用这个手，不要想那个手，想这个手（左手）要摸你的膝盖（左膝盖），那个膝盖（左膝盖）不让摸。有了，有了。摸这个膝盖（右膝盖） 时，这个膝盖迎接，迎接。这个中指尖（左手）找这个地方（右肘），右肘躲着中指，你看是不是把我打起来了！ 那么咱们搭搭手，搭上了，你看我偷偷地用左手中指找右肘少海，就这样了。你听听，哈哈哈。 就是说你掌握了这个窍门的话，当时就出功夫，还用得到三个月，六个月，半年？用不上。 三 道气势中心圈，打拳里普遍应用。你比方说走搂膝拗步，肩找胯、肘找膝，手找脚。这边肩找胯，肘找膝，手找脚。这不也是三道吗？也可以这样走，手脚先走，收 脚先呼应，然后肘膝相合，然后肩胯相合，也是三道。你看野马分鬃，手肘肩，开步。肩肘手（分展）。手肘肩，肩肘手。开步，肩开、肘开、手开。手上就有了东 西了。那么要是踢蹬踩跺呢？手、肘、肩，肩、肘、手。你看：手脚圈，肘膝圈，肩胯圈；肩胯、肘膝、手脚。也这样啦。你这样打起来很自然了。手肘肩，肩肘 手，手肘肩，肩肘手。 而 且我告诉你，打拳怎么样省心、怎么样省力，而且还能出功夫。有的练拳的，下功法，要站三年桩子，有的站八年桩子。又是参禅打坐。这个太极拳是一步一个桩， 什么桩呢？中定桩。你看这个抱七星，这就是一个桩了，对不对？你能调整到感觉到别人推你推不动的时候，这就是一个桩了。明白了吗？这又是一个桩。从头顶到 脚底。就是不管弓步也好，坐步也好，一步一个桩。就从打拳里面站桩子。抱七星这么抱着吧，站了老半天，然后左脚一扣，右脚一摆，又摆到这儿来了，这站了半 天，再倒过来。单操！这不是桩吗？你站上以后，人家要来推你来，你能够应付，应变才行了。怎么来了都能应变才行了。那叫中定。这也是桩，这也能应变，说起 脚说踢就踢。 说 蹬就蹬。说怎么着就怎么着，这就是桩。这个桩在哪呢？就在两个肾脏的腰子，象我哪条是实腿的时候呢，比如我左腿是实腿，我左边的腰子就是轴。好比那窗子上 不是有个轴吗、门上也有个轴，合页那个轴。那就是轴，中轴。你想怎么动就可以，栽上这个桩，立住这个腰子。所以啊，打拳跟站桩子是一码事，打拳和参禅打坐 一码事，拳禅如一。为什么叫拳禅如一呢？我站这个桩子我就想一，不想二，又省心，还能出功夫，这个窍门在什么地方呢？你就把意念搁在你那个实腿大腿后面正 中央的一点，大腿后面正中间，上下左右正中，你把意念搁在那，你就站稳了。弓步也一样，你就把意念搁在实腿大腿后面正中的那一点，你就站稳了，你来吧，我 照样可以应变了，不但能应变，我手上还有东西，不是空的哩。因为我想的就是一，所以我就省心了，我想了一以后这个劲出来了，我也就省力了。省心省力是什么 呢？省的精气神，养生养的就是精气神。如果不懂这个呢？你就盲目的乱动，就是耗散精气神，耗散你打拳亏了本了，那不行啊。你好比你搂膝拗步，这个手推到这 个程度以后，如果你再想这个手往前推啊，完了！那叫自己害自己，那叫贪功，叫伤气。重心到了前腿以后（注：指左腿在前，右手前推的“右掌前按”式），必须 马上意念转到左手，不能再想右手。转移到左手以后，这个右手才能出功夫。这样不耗散自己，推了别人还不耗散自己的精气神，不耗散自己的生命能源，这就是养 生。所以他这个练的时候意念就想一，不想二，在一个时空点里想一不想二，你看省心不省心啊！得一则万事毕，以一念代万念，以不变应万变。就意念想一，每一 个姿势，意念就想一。这个我在新书上每个动作都点了一下，你按照那个练肯定你长功夫快，立竿见影。 想 你这个耳梢，耳朵尖。实腿在右腿就想右耳尖，这样你精神就来了。重心换到左腿你就想左耳朵尖，这你会吧？一想左耳尖，这就蹬。这是普遍的。推手也是一样， 推手的时候，你就放在左耳梢上。左腿是支撑脚。不管我怎么进手，你就写你左耳梢，肯定你行。搭上手了吧，你重心在左腿，你就想着这个地方，他肯定，就想耳 尖。两个手都来，搭手，你想左耳尖，这不来了嘛！你看我想这个，就打你。 很有趣的地方，你看我手一伸啊，你按着这个地方 使 劲地按，用力地按！我想的这个。因为这个小指跟耳梢成水平的时候，我就想着这儿。你想这样，让小指跟你的耳梢成水平，回想耳梢，你看有没有？野马分鬃，你 把手一扬，这个地方成水平的时候，你就想这个地方，想这个地方就有了，不管你哪里接触我，这个地方也靠我哩。回头看，想这个地方往那边看。想这个地方。 这是个普遍的方法。你今天来听讲座别的没学会，打拳的时候重心在右腿，想右耳梢，重心在左腿，想左耳梢，你就这么想就完了，那你也省心了，也养生了，也出功夫了。 我 当初没有见到我的老师的时候，我在后海的航海学校当校长，那时候我早晨出来看见有人练功的，练功练的好，我请人家教我吧，人家不认识我，不理我。第二天， 我又去了，还是想求人家教我。这时候出来一个年轻的，也五十多岁了。他说你到南边去找王培生去吧，王培生耳朵都能打人。呦，这个我听了很兴奋了，耳朵都能 打人啦。他告诉我地址，我骑着自行车就过去了。去了以后我就说，王老师，我喜欢太极拳，请你教我吧！嗯，他同意。 一开始教我的太极八法，我并没有问他耳朵怎么打人。跟老师时间长了以后，你不问他，他自然就说出来了。所以耳朵打人，这东西是好东西。 你过来一下（上场的是张老弟子高燕）。刚才我说的你听懂了吗？听懂了咱俩搭手，两只手都来，你想你的耳梢，你就想着耳梢，不管我怎么进攻，你就想着耳梢。你站在这，不管怎么样，就傻乎乎，光想着这个地方。 这 个东西，你说它养生不养生啊？因为他没想别的，就想这个地方了。省心、省力、又长功夫，养精气神了，因为他的意念专一。道家叫专一，佛家不二，不二法门， 专一不二，想一什么都不想。跟人搭上手以后，有人处视若无人，没有人。明白这个意思吧？没有人，你跟我搭手以后，既没有我也没有你这个手，光有你这个地 方，这个地方才是你周毕文（北京理工大学教授，本次活动的组织者之一）。这才出东西。你现在意念还没有完全到这个地方，到这个地方它就来了。 方法我跟你说了，但这个地方全在你自己，外因是通过内因起作用的，我听着你的内因还不行， 为 什么不行呢？因为他的思想还不能真正的安静。好像进入这么一个意境，这个课堂里什么都没有，无人，如入无人之地，思想安静下来，一点杂念也没有。人的脑子 里有脑电波，四个波段，一个波段是高度兴奋；一个是深度睡眠，打呼噜推都推不醒；再一个是平常唠嗑聊天；再一种是睁着眼睡觉，白日做梦，就是阿尔法波，那 个波段。就是老子说的，恍兮惚兮，其中有什么什么；缈缈冥冥，其中有什么什么； 浑浑噩噩 ，其中有什么什么（来源：《道德经》第二十一章“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚 真，其中有信”；第二十五章“有物混成，先天地生。”）。就是你的脑子里进入那个恍恍惚惚、缈缈冥冥，浑浑噩噩那个波段，手上才出功夫。如果你很机灵，气 也很浮，很浮躁，那不管用，非得静下来不可，进入那个意境，跟练气功一样，要进入气功态才行。你要进入太极拳的那个状态才行。我那个老师（注：指王培生先 生）说：机灵鬼学不到东西。哈哈，他说你：聪明人学傻子，别的什么都不知道，我就知道一，二我就不知道。那才行。好人学残废，好像这个手不是我的。活人学 死人，死人什么意思呢？死人是对外界的干扰没有反应。我这手去是外界的干扰，如果你注意我去的手，那不行。不管你来手不来手，我都没反应才行。我就想我这 个一才行，傻乎乎的。就是万籁声所言：太极练到顶头愚，才能成功。愚就是愚昧，大智若愚，就是你知道，我只要意注我的耳梢，我的手上就出东西。这是一种智 慧，进入这种智慧，认识太极拳这个事物和平常事物不一样。 还有就是太极拳的步子，一定要到位，一个腿前边、后边、左边、右边都有要求。你能做到一条就行了，象弓步，前面要求，一般是鼻子尖、膝盖尖，脚大趾尖上 下垂直，关键问题就是膝盖尖能跪在你脚大趾指甲根上，那个时候就行了，那个地方手上就出东西了。这是前边啦，后边哩，后边就是大腿后面正中，上下前后左右 正中（注：此处正是足太阳膀胱经之殷门穴），守住那一点，那手上就出东西了，这是后边。外边，外边是你环跳落在踝子骨上，也手上有东西了。里边，从内踝骨 照海穴网上抽，抽到大腿根，一下到了腰，这个时候就行了。中间，是百会和涌泉垂直，一垂直手上有东西。你好比吧，咱们这个手，大拇指很好使，二指也好使， 中指也好使，小指也好使， 唯 独无名指不好使，没劲！但是你的百会与涌泉垂直以后啊，这无名的劲就很大。你来听听，你听我的无名指，你看怎么样，我只求这一个百会和这个涌泉垂直，你看 这个五名指劲大吗？有吧？这是中间。你意念不能什么都想，你想一面就行嘛。最简单的，你嫌太复杂的话，最起码，你松一下胯可以吧？把实腿的胯松一下。松一 下胯手上就来东西了嘛。弓步也是，弓一下步，松一下胯，手上就来东西了。那时候我们老师告诉叫：“佛坐莲台”，就是好像我是一个佛，我的屁股坐在莲花台上 一样，一想着坐在莲花台上，那手上就来东西了。那只要一个小指头就能把人扒拉走了。 你 看他这，你想着佛坐莲台，大腿后面那一点，你看，这不打起我来了嘛。就是这么简单。说简单可也不简单啊。你们理工大学生、研究生、教授你们分析分析，为什 么我想了想那个地方，那手上就来那个东西了？太极拳是边缘科学，跟中医一样，知道这个治病，你说要完全说清楚，还说不太清楚。太极拳就是这样：我知道好 使，但是一下还说不太清楚。你听听我的小指，对不对啊。你再听听我这个手。虎口你看，就想这个地方，大腿后边。哲理有个臀横纹，中间就是承扶穴。下边腘窝 这个地方，横纹中间是委中穴，就在承扶和委中正中间的地方，你想那个地方就有。你坐步这么样，一想这个地方手上也有东西。你弓步这也有。这一下，给了你一 把万能钥匙，把你太极拳各种式子都给你各种劲都打开了。 象 扇通背哩，要是这个手（左手）推人，你不要想这个手，你想这个手（右手）托着房顶呢。这个手你感觉能感觉出来，你摆个扇通背，蹲下去，你看，你想着你这个 手托着房顶，想到了吗？你看来了没有？是不是，是不是空手打人，是不是“想”打人？是不是反者道之动啊？那么你再来一个，好比说做单鞭，你听着，比如我做 单鞭，你看这就打你了，这是空手打的。我怎么打的你我告诉你，就是我这个手跟我的这个右脚说上话，脚后跟脚外侧，脚小趾，脚大趾。空手打的人啊，空手道。 这手不接触他。就把他打出去。 最有意思的是这个：你看我这手，这是五个指头，是五根麻绳，把它拧劲了，一松开就打他了。还有你看我这手在这儿划一个小圆圈就把他打走了。空手！空手打人。你看这个太极拳是不是就象刚才讲的那个？反的！跟平常人想的是反的。 休息。 李经梧是我的师叔，师叔，师大爷我也不太清楚。我们这个门里最早是谁先入门，不管岁数大小，就是师兄。后来我们这个吴式门改了，谁的年龄大就是师兄，不管入门早晚。比如说钱育才，他入门晚，他岁数比我大，按我们的习惯，我称他为师兄。家是这样。 刚才你挺到李经梧，梅墨生，我说几句。 李 经梧师叔我去北戴河疗养的时候，我到过他那个地方。我找到之后，我说李师叔我打趟拳您给我指点指点。他说：呵呵，培生比我功夫高。说什么也不给我说。我说 推推手吧，你杨师爷从来不逞强好胜。跟我同去的一个人沈勃，市人大常委的，他特别爱推手，他非要推不可。后来李师叔说，我跟我的学生推推吧。叫来四个学 生，搭手就把学生摔倒地上了。（略） 人家是真培养人了，真肯下本钱。（略） （上 场者为张耀忠先生的徒弟赵茂华）少泽在什么地方呢？手小指指甲盖的外侧，小肠经。至阴在什么地方呢？脚小趾指甲盖外侧，膀胱经。膀胱经终点跟肾经交汇的地 方。这个地方是小肠经和心经交汇的地方，这两个地方很厉害。少泽，你的少泽，跟你的至阴。已经打到我了。一说他就打我。就是说这个少泽和这个至阴连成一条 无形的线。这个连上了，再把那一边的也连上，你看一下子把我掀起来了，我一百十五斤重啊。你摆一个野马分鬃的架子，少泽至阴那条无形的线一连，你看野马分 鬃肩打靠，他连这个地方都靠人了。你看这个地方都靠人。这么厉害。你再扶上我的胳膊，碰上我的胳膊。象剪刀一样，这是剪刀轴，那是剪刀刃。我想剪的时候， 少泽至阴一连，这不就打到我了嘛。那么你要跟人推手的时候，一接手就把少泽至阴连上。 这 是什么东西呢？太极拳，太极分两仪，这是两仪。这两仪怎么产生的？他这两个肾脏腰子是太极图。太极生两仪，两仪是脊柱两旁的大筋。他从这起啊，从胳膊底下 通到这个手，通到少泽。下面通过他腿的这个地方到脚小趾，到至阴。两仪，翅膀，什么翅膀？蝙蝠，蝙蝠侠。美国电影蝙蝠侠。一想到少泽和至阴连上，你的手上 就来东西，对方就感觉到不可抗拒。那么你站起来，你就想着你的少泽至阴连上，一条无形的线，连上了。来了。那个也连上，两个都连上。这才来了，来的慢。哈 哈，养成习惯，起手就连，起手就打人。少泽至阴。 你练的时候怎么练呢？这象一个剪刀，这是剪刀轴，这是剪刀刃，找前面的至阴穴啊。 你按着我这个胳膊，我走的这个。你按着我的时候，我的少泽至阴一找，一找，一找。就跟园林工人剪篱笆似的样子，卡擦卡擦，这么剪。用少泽找前面的至阴去。 一搭手，一起手，眼睛瞅着我，你想着这个，眼睛看我，想着它，它少泽和至阴，往前走，往前走，非把我追倒不可哩。 这玩意这么厉害，但是以前这个东西都没外传。 今天我钱育才师兄来了，他这么大年岁了，还这么追求，这么上进，这么进取，你说感不感动人啊？八九十岁了！当初钱老师跟老师学抱七星的时候，还挨了老师的训。堂堂一个著名大教授训的很厉害。你说他为了追求学这个东西，训就训吧，训我也来学。 这 个抱七星怎么发人，怎么拿人。你做一个抱七星，摆出一个抱七星的架子，面朝我。现在我跟他讲，你们都记住啊，第一个意念，尾骶骨，就是尾巴跟对准后脚跟。 意念想着后脚跟起来找尾巴根。就这玩意。他就这么想了想。现在就是那个意念，就是尾骶骨对正脚后跟，脚后跟起来找尾巴根。现在我进手，随便推手，你坐稳 了。不管我怎么进手，你接我的手。就是这一个意念。看见了吗？这个好懂吧？尾巴跟对正脚后跟，脚后跟起来找尾巴根。好像尾巴根和脚后跟之间有一条象日光灯 管一样，有一条光，那么一条线。就那么一个意念。这是一。 还有第二。再抱七星。鼻子尖对正脚大趾尖，对正了没有？这是拿人的啊。想脚大趾。你看拿起我来了。这是拿人的。 再教你一个发人的，抱七星。外形不动， 就是想，想，不是动。后手要找前脚。后手找前脚。这是发人的。用空着的这个手想要找前面的脚去。就把我掀起来了。这是发人的。 还有。还是发人的。你想着你的大指肚，摸一下你的鼻子尖。摸!这是发人的。 还有一个发人的。手里拿着个苹果，要给我吃。这个都很好了。