曇摩蜜多禅师，于荆州求得舍利，于南京弘法建寺，佛教祖师之典范

沙門曇摩蜜多，宋言法秀，罽賓（克什米尔，也就是我国新疆和西藏的东边，北部属于巴基斯坦，南部属于印度。）人也，年六七歲，神明澄正，每見法事輒自然欣躍，其親愛而異之，遂令出家 。

罽賓多出聖達，屢值明師，博貫群經，特深禪法，所得之要，極其微奧 。 為人沈邃有慧解，儀軌詳整，生而連眉，故世稱連眉禪師焉 。

少好遊方，誓志宣化 ，遊歷諸國，遂適龜茲（新疆库车 ），未至一日，王夢神告曰：「有大福德人明當入國，汝應供養 。」 明旦即勅外司：「若有異人入境，必馳奏聞 。 」俄而蜜多果至，王自出郊迎延請入宮，遂從稟戒，盡四事之供。蜜多安而能遷，不滯利養，居數年，蜜有去志，神又降夢曰：「福德人捨王去矣 。 」王惕然驚覺，既而君臣固留，莫之能止。

遂度流沙，進到燉煌（甘肃省酒泉市 ），於曠野之地建立精舍 ，植㮈千株，開園百畝，房閣池林，極為嚴淨 。

頃之復適涼州（甘肃省武威市），仍於公府舊寺更營堂宇，學徒濟濟，禪業甚盛。

常以江左多民，志欲傳法 ，以元嘉元年（刘宋文帝刘义隆，公元424年，时年69岁 ）展轉至蜀，俄而出峽，停止荊州，於長沙寺造立禪館，翹誠懇惻，祈請舍利 ，旬有餘日，遂感一枚，衝器出聲，放光滿室，門徒道俗莫不更增勇猛，人百其心居。

頃之沿流東下至于建業（江苏南京，为当时刘宋的国都），初止中興寺，晚憩祇洹，其道聲素著，傾都禮訊 ，自宋文袁皇后及皇子公主莫不設齋桂宮請戒，椒掖參候之使旬日相屬 。

從元嘉元年甲子至十八年辛巳，譯《虛空藏神呪》等經一十二部，常以禪道教授學徒，凡所歸投不遠千里，四輩遠近皆號大禪師焉。

會稽太守孟顗深信真諦，以三寶為己任，素好禪味，敬心慇重，及臨浙河（浙江），請與同遊，乃於酇縣（安徽和县乌江镇）之山建立塔寺。東境舊俗多趣巫祝，及妙化所移，比屋歸正 。

自西徂東，無思不服，後還建業，憩定林下寺 。禪師天性凝靜，雅愛山水，以為鍾山鎮岳，特美嵩華，常歎下寺基構未窮形勝，於是乘高相地，揆卜山勢，斬石刊木，營建上寺，殿房禪室，肅然深遠，實依俙鷲巖、髣髴祇樹矣，於是息心之眾萬里來集，諷誦肅邕望風成化 。

爰自西域至于南土，凡所遊履，靡不興造檀會，敷陳教法。 初，禪師之發罽賓也，有迦毘羅神衛送，遂至龜茲，於中路欲反，乃現形告辭禪師曰 ：「汝神力通變，自在遊處 ， 將不相隨共往南方。」語畢即收影不見，遂遠從至于楊都故，仍於上寺圖像著壁，迄至于今，猶有聲影之驗 ，潔誠祈福，莫不享願 。

以元嘉十九年（442年）七月六日卒于上寺，春秋八十有七，道俗四部行哭相趨，仍葬于鍾山宋熙寺前 。