在在的场，允许，接纳，感恩（行者心得）

行者要升无住心。

这个心指的便是正念，我要始终提起正念，始终有所警觉，用正念真心来观照一切，在智慧的观照中升起觉性，明白自己在做什么，不要走神不要昏沉不要放任自己浮想联翩。

听说过一种密乘法门，是找一位上师，在世的不在世的都可以。让他时刻安坐于心间，上师代表了一种伟大的存在，当我向往他牵挂他，我的心中就会升起向往之力，向往之力中有一种智慧的信息，也有一种智慧的交流，不是言语不是交谈，是一种正能量的流动，你会在不知不觉中升华自己，如果梦到上师梦到活佛活菩萨，那是非常好，虽然只是梦境，但它说明信仰已经到很深的层次，信仰已经进入潜意识，在灵魂深处占据了重要的位置，相反，如果老是梦见流氓，那说明心还是很流氓。有些梦不仅是梦，是与另外一个信息场的相遇。

恰恰无心用。

心无所住，什么都不牵挂，不执着，时时提起正念，提起警觉之心，但不能执着，警觉而不执着便是恰恰无心用。

如果总是把自己把控的很紧，这就不是真心，真心只有在无执的时候才会出来，它是一种自由智，本质的智慧，不需要任何思维概念的造作，哪怕听过很多真心概念的描述，包括本真本有也不要在心中留下痕迹，只管扫出心里的垃圾，让自己取向无为，没有任何目的性，没有任何功利，没有任何计较和算计，要当心有空二边，自然而然心中没有任何概念。

当生无助心，遮照同时也。

所谓的遮就是阻断一些东西，什么东西哪？执着。过去执着的，现在不执着了，就叫遮。就算还有执着，也不管它，也叫遮。照就是用智慧观照行为。

遮和照代表了修行的两个方面。一是把负面的东西遮住，不去执着它，二是用正面的智慧来观照，明白自己对与否，慢慢的便会生成一种生命习惯，到了最后很多执着和偏见就没有了，一切概念也没了，只有智慧的太阳在照耀我们。

无心恰恰用，便是，应无所住，而生其心，在没有执着时，仍然提起正念，空寂中有一点凌敏，这就是遮照同时。刚开始还会有一点造作，比如我这时候要拒绝守候选择等等，到了最后这些概念都消失了，但它们都在同时进行，因为原起性空，不是说这时原起，等会性空，是明白空的同时你便明白了有，明白显现的同时便明白它只是一个幻觉，说它是幻觉是因为，每个人看到的都是他自己的主观现象，也可以说是个人意识，比如大家都看一部电影一本书，一幅画，或是同时看一个人，但每个人表述出来的都有所不同，所以显现没有不变的东西，评价也是如此，每个人对同一事物的评价都不一样，总是有人说好，有人说坏，褒贬不一。这时别人骂我一句或是夸我一句，都没什么好在乎的，因为那是他对世界的解读，我的充许别人有自己的想法，所以修到一定的时候，便没有了很多分别，圆融无碍，智慧也活起来了。

在在的场，允许，接纳，感恩。

谢谢佛陀。谢谢大圣人们。谢谢雪漠老师。谢谢杨定一博士。